汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 12 · 大正藏 0196a

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0196a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0196a
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我的选文

界」者,論主勸思。經言唯一,為據一三千?

為約一切三千說?「有說餘界至唯一如來」者,說一切有部解。

於十方界,唯一如來,無二竝生。立理、引教可知。

波羅門,此名梵志。喬答摩,此剎帝利中一姓。

氏,謂氏族。「若爾何緣至得自在轉」者,外人引經難。

「彼有密意」者,答。「密意者何」者,外人徵。

「謂若世尊至例此應知」者,通釋經文。《梵王經》據不作加行,佛眼唯於一三千界觀見自在;

若據發起加行,佛眼能於無邊世界觀見自在。天耳通等例此應知。

「有餘部師至定有多佛」者,有餘部說有十方佛家。可知。

「然彼所引至及決定勝道」者,立十方佛家通前《舍利子經》。此經為約一界?

多界?若約多界唯有一佛,則轉輪王餘界非有,經說如佛遮俱生故。

汝宗既許輪王餘界別有,如何不許別界佛耶?俱現益多,如何不許令得人天增上生,及得決定無漏勝道?

「若爾何故至俱時出現」者,說一切有部難。「以無用故至無二佛現」者,十方佛家答,一以無用、二由願力、三令敬重、四令速行。

「如是所說至主兵臣寶」者,釋第五、第六句。「象等五寶至生他有情」者,難。

於七寶中,除輪、珠寶,餘象等五有情數攝。如何他輪王業生他有情?

此約親因為難。「非他有情至乘自業起」者,答。

非他象等有情從他輪王親因業起,各自從己親因生故。然由先造互相繫屬疎增上業,於中若一乘自業生,餘亦俱時

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0196a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。