俱舍論記卷 12 · 大正藏 0196b

乘自業起。「如是所說至大士相殊」者，釋後乘chéng自zì業yè起qǐ。「如rú是shì所suǒ說shuō至zhì大dà士shì相xiāng殊shū」者zhě，釋shì後hòu兩句。四種非一，名諸。輪王皆具三十二相，兩liǎng句jù。

四sì種zhǒng非fēi一yī，名míng諸zhū。輪lún王wáng皆jiē具jù三sān十shí二èr相xiāng，金輪具勝。餘三雖有，非如金輪。「若爾金jīn輪lún具jù勝shèng。

餘yú三sān雖suī有yǒu，非fēi如rú金jīn輪lún。「若ruò爾ěr輪王與佛何異」者，問。「佛大士相至故有輪lún王wáng與yǔ佛fó何hé異yì」者zhě，問wèn。

「佛fó大dà士shì相xiāng至zhì故gù有yǒu差別」者，答。《正理》釋云「言處正者，謂於佛身差chà別bié」者zhě，答dá。《正zhèng理lǐ》釋shì云yún「言yán處chǔ正zhèng者zhě，謂wèi於wū佛fó身shēn眾相無偏，得其所故。言明了者，謂於佛眾zhòng相xiāng無wú偏piān，得dé其qí所suǒ故gù。

言yán明míng了le者zhě，謂wèi於wū佛fó身相極分明，能奪意故。言圓滿者，謂於身shēn相xiāng極jí分fēn明míng，能néng奪duó意yì故gù。言yán圓yuán滿mǎn者zhě，謂wèi於wū佛身眾相周圓，無缺減故。」佛fó身shēn眾zhòng相xiāng周zhōu圓yuán，無wú缺quē減jiǎn故gù。」

「劫初人眾至為防雇守田」者，此下第三明小「劫jié初chū人rén眾zhòng至zhì為wéi防fáng雇gù守shǒu田tián」者zhě，此cǐ下xià第dì三sān明míng小xiǎo王興。問及頌答。「論曰至長壽久住」者，釋王wáng興xīng。問wèn及jí頌sòng答dá。

「論lùn曰yuē至zhì長cháng壽shòu久jiǔ住zhù」者zhě，釋shì初句。劫初化生，名為意成。初未段食，以喜初chū句jù。劫jié初chū化huà生shēng，名míng為wéi意yì成chéng。

初chū未wèi段duàn食shí，以yǐ喜xǐ樂為飲食。「有如是類至無所貯積」者，釋樂lè為wéi飲yǐn食shí。「有yǒu如rú是shì類lèi至zhì無wú所suǒ貯zhù積jī」者zhě，釋shì第二句。地味，謂地中出，猶如融餳。地皮第dì二èr句jù。

地dì味wèi，謂wèi地dì中zhōng出chū，猶yóu如rú融róng餳xíng。地dì皮pí餅，生者地味漸乾成餅，名地皮餅。林藤，餅bǐng，生shēng者zhě地dì味wèi漸jiàn乾qián成chéng餅bǐng，名míng地dì皮pí餅bǐng。

林lín藤téng，此藤成林，故名林藤。食林藤已前身無便此cǐ藤téng成chéng林lín，故gù名míng林lín藤téng。食shí林lín藤téng已yǐ前qián身shēn無wú便biàn穢，食香稻已去方有便穢。餘文可知。穢huì，食shí香xiāng稻dào已yǐ去qù方fāng有yǒu便biàn穢huì。

餘yú文wén可kě知zhī。「後時有人至始於此時」者，釋第三句。「為「後hòu時shí有yǒu人rén至zhì始shǐ於wū此cǐ時shí」者zhě，釋shì第dì三sān句jù。

「為wéi欲遮防至此時為首」者，釋第四句。三末多，欲yù遮zhē防fáng至zhì此cǐ時shí為wéi首shǒu」者zhě，釋shì第dì四sì句jù。三sān末mò多duō，此云共許，眾人共許為好人也。惡業道中此cǐ云yún共gòng許xū，眾zhòng人rén共gòng許xū為wéi好hǎo人rén也yě。

惡è業yè道dào中zhōng隨重別說，所餘輕者略而不論。餘文可知。隨suí重zhòng別bié說shuō，所suǒ餘yú輕qīng者zhě略lüè而ér不bù論lùn。餘yú文wén可kě知zhī。

「於劫減位有小三災」者，此下第三明劫中災。「於wū劫jié減jiǎn位wèi有yǒu小xiǎo三sān災zāi」者zhě，此cǐ下xià第dì三sān明míng劫jié中zhōng災zāi。就中，一明小三災、二明大三災。此下明就jiù中zhōng，一yī明míng小xiǎo三sān災zāi、二èr明míng大dà三sān災zāi。

此cǐ下xià明míng小三災。頌前標宗。「其相云何」者，問。小xiǎo三sān災zāi。頌sòng前qián標biāo宗zōng。

「其qí相xiāng云yún何hé」者zhě，問wèn。「頌曰至七日月年止」者，頌答。「論曰至飢「頌sòng曰yuē至zhì七qī日rì月yuè年nián止zhǐ」者zhě，頌sòng答dá。

「論lùn曰yuē至zhì飢jī饉災起」者，釋上三句。以此文證小三災饉jǐn災zāi起qǐ」者zhě，釋shì上shàng三sān句jù。以yǐ此cǐ文wén證zhèng小xiǎo三sān災zāi各別於中劫末起。又《立世阿毘曇》第九亦各gè別bié於wū中zhōng劫jié末mò起qǐ。

又yòu《立lì世shì阿ā毘pí曇tán》第dì九jiǔ亦yì說小三災別劫中起，如彼廣說。相續，謂說shuō小xiǎo三sān災zāi別bié劫jié中zhōng起qǐ，如rú彼bǐ廣guǎng說shuō。相xiāng續xù，謂wèi身。邪法，謂諸惡法。應知此時亦起餘過，身shēn。

邪xié法fǎ，謂wèi諸zhū惡è法fǎ。應yīng知zhī此cǐ時shí亦yì起qǐ餘yú過guò，從強過重，偏說貪、瞋。場是積聚穀麥處，從cóng強qiáng過guò重zhòng，偏piān說shuō貪tān、瞋chēn。

場chǎng是shì積jī聚jù穀gǔ麥mài處chǔ，