故名場蘊。訶梨怛雞，菓名，舊云訶梨勒，故名場蘊。訶梨怛雞，菓名，舊云訶梨勒，訛也。刀災死疾故日最少，疫災死遲其日訛也。
刀災死疾故日最少，疫災死遲其日稍長，飢災死最遲故時最長。餘文可知。稍長，飢災死最遲故時最長。餘文可知。
「此三災起至北洲總無」者，此釋第四句。「此三災起至北洲總無」者，此釋第四句。「前說火災至今當具辨」者，此下第二明大三「前說火災至今當具辨」者，此下第二明大三災。牒前問起。前說火災焚燒世界，餘水、災。
牒前問起。前說火災焚燒世界，餘水、風災亦爾，如應當知。何者為餘水、風災？今風災亦爾，如應當知。
何者為餘水、風災？今當具辨此大三災。「頌曰至七水火後風」當具辨此大三災。
「頌曰至七水火後風」者，前三句明三災，次三句明第四定無災，者，前三句明三災，次三句明第四定無災，後兩句明災起次第。「論曰至亦無餘在」後兩句明災起次第。「論曰至亦無餘在」者，釋初句。《婆沙》一百三十三說云「火災起者，釋初句。
《婆沙》一百三十三說云「火災起時，有說：七日先隱持雙，先一照耀，後六漸時，有說：七日先隱持雙，先一照耀，後六漸出，便壞世間。有說：一日分為七日。有說：一日出，便壞世間。有說：一日分為七日。
有說：一日成七倍熱。有說：七日先藏地下，後漸出現。成七倍熱。有說：七日先藏地下，後漸出現。
如是說者，諸有情類業增上力令世界成，至如是說者，諸有情類業增上力令世界成，至劫末時業力盡故，隨於近處有災火生，乃劫末時業力盡故，隨於近處有災火生，乃至梵宮皆被焚燎。水災起時，有說：三定邊至梵宮皆被焚燎。水災起時，有說：三定邊雨熱灰水，能壞世間。有說：從下水輪涌出。雨熱灰水，能壞世間。
有說：從下水輪涌出。如是說者，諸有情類業增上力令世界成，至如是說者，諸有情類業增上力令世界成，至劫末時業力盡故，隨於近處有災水生，由劫末時業力盡故，隨於近處有災水生，由彼因緣世界便壞。風災起時，有說：從四定彼因緣世界便壞。
風災起時，有說：從四定邊風起，能壞世間。有說：從下風輪有猛風邊風起，能壞世間。有說：從下風輪有猛風起。如是說者，諸有情業增上力令世界成，起。
如是說者，諸有情業增上力令世界成，至劫末時業力盡故，隨於近處有災風生，至劫末時業力盡故，隨於近處有災風生，至遍淨天皆被散壞。」此論三災，竝非《婆至遍淨天皆被散壞。」此論三災，竝非《婆沙》正義。此論非以《婆沙》評家為量，隨樂而沙》正義。
此論非以《婆沙》評家為量，隨樂而說。「一類外道至餘極微在」者，此下破異說。「一類外道至餘極微在」者，此下破異執。此即敘計。別有一類勝論外道執極微執。
此即敘計。別有一類勝論外道執極微常，彼謂劫壞但壞麁色，爾時猶有餘常極常，彼謂劫壞但壞麁色，爾時猶有餘常極
下页续读