如是等故。「無二乘者」，第三釋經。問：云無如是等故。「無二乘者」，第三釋經。
問：云無二無三，今云何但釋無二乘？答：經以緣覺為二無三，今云何但釋無二乘？答：經以緣覺為二、聲聞為三，此之二三竝是二乘，故今釋二二、聲聞為三，此之二三竝是二乘，故今釋二乘即解無二無三也。依此論文，乘正是果，以乘即解無二無三也。
依此論文，乘正是果，以小乘涅槃果、大乘涅槃果為大小二乘。文有小乘涅槃果、大乘涅槃果為大小二乘。文有四句者，一明無小乘涅槃。四句者，一明無小乘涅槃。
無二乘者，謂無二乘所得涅槃，「唯佛如來」下，無二乘者，謂無二乘所得涅槃，「唯佛如來」下，第二明有大乘涅槃。第二明有大乘涅槃。唯佛如來證大菩提，究竟滿足一切智慧名大唯佛如來證大菩提，究竟滿足一切智慧名大涅槃，「非諸聲聞等」下，第三重明無小乘涅涅槃，「非諸聲聞等」下，第三重明無小乘涅槃。槃。
非諸聲聞、辟支佛等有涅槃法，唯一佛乘故。非諸聲聞、辟支佛等有涅槃法，唯一佛乘故。唯一佛乘故者，舉唯有一釋無二乘涅槃。唯一佛乘故者，舉唯有一釋無二乘涅槃。
「一佛乘者」已下，第四釋唯大乘有涅槃。「一佛乘者」已下，第四釋唯大乘有涅槃。一佛乘者，依四種義說應知。依四種義說應一佛乘者，依四種義說應知。
依四種義說應知者，即上開示悟入四義也。「如來此六種知者，即上開示悟入四義也。「如來此六種授記者」，前章有三：一標六門、二釋六門、三授記者」，前章有三：一標六門、二釋六門、三結六門。二章已竟，今第三結也。結六門。
二章已竟，今第三結也。如來依此六種授記，「是故前說何等法」下，如來依此六種授記，「是故前說何等法」下，與授記，中有二：一正明六門辨與受記、第二與授記，中有二：一正明六門辨與受記、第二引前五法以證六門。初章已竟，今第二引引前五法以證六門。
初章已竟，今第二引證證六門。所以引證者，凡有二義：一為釋證證六門。所以引證者，凡有二義：一為釋疑故來。疑者：何以得知此正說章有六門耶？疑故來。
疑者：何以得知此正說章有六門耶？是故釋云：佛上明五法即攝六門，是故當知是故釋云：佛上明五法即攝六門，是故當知有六門也。二者明五法，敘佛為眾生說法。有六門也。
二者明五法，敘佛為眾生說法。今此六門亦是為物說法，故辨六門。次引五今此六門亦是為物說法，故辨六門。
次引五法。就文為二：前引五法、次以五法攝六門。法。就文為二：前引五法、次以五法攝六門。
是故前說何等法、云何法、何似法、何相法、何體是故前說何等法、云何法、何似法、何相法、何體法，如是示現。初如文。「何等法者」，第二以法，如是示現。初如文。
「何等法者」，第二以
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