因，今明趣佛果。三者護諸聲聞恐怯弱故因，今明趣佛果。三者護諸聲聞恐怯弱故者，聲聞怖佛道長遠，是故須告。菩薩不爾。者，聲聞怖佛道長遠，是故須告。
菩薩不爾。四者為令餘人善思念故者，自身子之外，人四者為令餘人善思念故者，自身子之外，人天菩薩之流竝稱餘人。聲聞本非作佛人，當天菩薩之流竝稱餘人。
聲聞本非作佛人，當得作佛，我等云何不求佛耶？令其思念道得作佛，我等云何不求佛耶？令其思念道理。五者為令聲聞不起所作已辦心故者，聲理。
五者為令聲聞不起所作已辦心故者，聲聞有自保究竟之執，是故須告。菩薩無有此聞有自保究竟之執，是故須告。菩薩無有此病，故不須告。「諸佛智慧甚深無量者」，第二病，故不須告。
「諸佛智慧甚深無量者」，第二釋二種功德，即二別。就釋妙法中為二：第一釋二種功德，即二別。就釋妙法中為二：第一總釋二種甚深、第二別釋阿含甚深。初又二：總釋二種甚深、第二別釋阿含甚深。
初又二：一正釋、二舉經示釋處。釋中為二：一牒、二解一正釋、二舉經示釋處。釋中為二：一牒、二解釋。牒中，前牒智慧及甚深二章門。釋。
牒中，前牒智慧及甚深二章門。諸佛智慧甚深無量者，「為諸大眾生尊重心」諸佛智慧甚深無量者，「為諸大眾生尊重心」下，第二解釋。就文為二：初總生起二章、次別下，第二解釋。
就文為二：初總生起二章、次別釋二章。釋二章。為諸大眾生尊重心，畢竟欲聞如來說故。初為諸大眾生尊重心，畢竟欲聞如來說故。
初應有問：佛何故從定起歎智慧甚深無量？故應有問：佛何故從定起歎智慧甚深無量？故釋言：為諸大眾生尊重心，畢竟欲聞如來說釋言：為諸大眾生尊重心，畢竟欲聞如來說故。「言甚深者」下，第二釋二章門：一釋甚深故。
「言甚深者」下，第二釋二章門：一釋甚深章門、二釋智慧章門。就釋甚深章門又三：一章門、二釋智慧章門。就釋甚深章門又三：一總明二種甚深、二別明證甚深、三釋甚深體。總明二種甚深、二別明證甚深、三釋甚深體。
初文標二種勸知。初文標二種勸知。言甚深者，顯示二種甚深之義應如是知。「何言甚深者，顯示二種甚深之義應如是知。
「何等為二」下，列二種甚深。等為二」下，列二種甚深。何等為二？一者證甚深，謂諸佛智慧甚深無量何等為二？
一者證甚深，謂諸佛智慧甚深無量故。二者阿含甚深，謂其智慧門甚深無量故。故。二者阿含甚深，謂其智慧門甚深無量故。
言甚深者是總相，餘者是別。證甚深者，即言甚深者是總相，餘者是別。證甚深者，即是內所證法。阿含甚深者，釋道安云：「阿含名是內所證法。
阿含甚深者，釋道安云：「阿含名為趣無。」說一切法皆趣畢竟空法，故名趣無。為趣無。」說一切法皆趣畢竟空法，故名趣無。
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