如經「而今不知是義所趣」故。「依何事疑者」，如經「而今不知是義所趣」故。「依何事疑者」，釋第三。亦二：前釋、次引經。就文有二：初依昔釋第三。
亦二：前釋、次引經。就文有二：初依昔教生疑、二依今教生疑。教生疑、二依今教生疑。
依何事義疑者，聞如來說聲聞解脫與我解脫依何事義疑者，聞如來說聲聞解脫與我解脫不異，是故生疑。明三乘解脫不異，聞昔不不異，是故生疑。明三乘解脫不異，聞昔不異，是故生疑。「謂生疑者」下，第二聞今教生異，是故生疑。
「謂生疑者」下，第二聞今教生疑。疑。謂生疑者生因中疑：此事云何？云何如來數數謂生疑者生因中疑：此事云何？
云何如來數數說於甚深境界，前說甚深、後說甚深，不同聲聞說於甚深境界，前說甚深、後說甚深，不同聲聞如是等，是故生疑。今教明佛解脫與二乘解如是等，是故生疑。今教明佛解脫與二乘解脫異，正以今疑昔。今說若異昔云，不應言脫異，正以今疑昔。
今說若異昔云，不應言不異。昔說若不異今，不應言異也。而言生不異。昔說若不異今，不應言異也。
而言生因中疑者，教是理因，於教生疑言因中疑因中疑者，教是理因，於教生疑言因中疑也。雖是今昔互疑，而正執昔疑於今教。「如也。雖是今昔互疑，而正執昔疑於今教。
「如經」下，第二示釋處。經」下，第二示釋處。如經「爾時舍利弗知四眾心疑，乃至而說偈言」如經「爾時舍利弗知四眾心疑，乃至而說偈言」故。「自此已下」，〈方便品〉中第四明如來四義。故。
「自此已下」，〈方便品〉中第四明如來四義。即是釋第一止請已去，竟十方世界尚無二乘即是釋第一止請已去，竟十方世界尚無二乘何況有三也。就文為二：一者總標四事勸知、何況有三也。
就文為二：一者總標四事勸知、第二別釋四事。初又三句：一總標。第二別釋四事。初又三句：一總標。
自此以下，示現依四種事說：二列。自此以下，示現依四種事說：二列。一者決定心、二者因受記、三者取授記、四者與一者決定心、二者因受記、三者取授記、四者與受記，三勸知。受記，三勸知。
應知。「云何決定心」下，第二釋四事，即四別。應知。「云何決定心」下，第二釋四事，即四別。
就初文二：第一前釋佛決定心、第二釋五種就初文二：第一前釋佛決定心、第二釋五種驚怖。初有三句：一者標決定心。已生驚怖者，驚怖。初有三句：一者標決定心。
已生驚怖者，第二釋決定心。是故如來有決定心者，第三第二釋決定心。是故如來有決定心者，第三結決定心。結決定心。
云何決定心？決定心者，佛意決定斷其驚云何決定心？決定心者，佛意決定斷其驚
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