者諸德。是力家流類，故稱為家。自在淨降伏者諸德。是力家流類，故稱為家。
自在淨降伏者，第三即種種念觀。種種念觀者，謂力無者，第三即種種念觀。種種念觀者，謂力無畏等，如上列。上二成就化兩種眾生，今第畏等，如上列。
上二成就化兩種眾生，今第三成就既具一切功德，故能普降伏一切眾三成就既具一切功德，故能普降伏一切眾生。又上二種成就利益根熟及未熟眾生，今生。又上二種成就利益根熟及未熟眾生，今第三成就降伏如來一切煩惱。是故前明化第三成就降伏如來一切煩惱。
是故前明化他德，今敘自德。所以前門辨人知是化他，後他德，今敘自德。所以前門辨人知是化他，後不明人知是自德第四說成就者，自上以不明人知是自德第四說成就者，自上以來廣前三方便竟，今廣第四說成就。就文為來廣前三方便竟，今廣第四說成就。
就文為二：第一從初竟此七種，令眾生自身功德成二：第一從初竟此七種，令眾生自身功德成就，明如來說法令眾生自行成就。第二從「教就，明如來說法令眾生自行成就。第二從「教化成就」下，明如來說法使化他行成就。前釋化成就」下，明如來說法使化他行成就。
前釋現瑞中，大法雨等八種亦具此二。初六種佛現瑞中，大法雨等八種亦具此二。初六種佛欲令眾生自行成就，後二法令化他行成就，欲令眾生自行成就，後二法令化他行成就，是故現瑞。今說定起為物說法，亦令二德是故現瑞。
今說定起為物說法，亦令二德成就。自德成就中有二：第一經廣、第二論成就。自德成就中有二：第一經廣、第二論略。就經廣中為二：初牒章門，總廣標七數略。
就經廣中為二：初牒章門，總廣標七數所以。所以。第四、說成就者有七種：第四說成就有七種第四、說成就者有七種：第四說成就有七種者，此章正明法師功德。法師雖具四德，而以者，此章正明法師功德。
法師雖具四德，而以說法為正，故廣明具七種德能為物說法。說法為正，故廣明具七種德能為物說法。「一者種種成就」下，第二正明七種成就，即成「一者種種成就」下，第二正明七種成就，即成七別。初中有二：一標章、二引經。七別。
初中有二：一標章、二引經。一者種種成就，而言種種成就者，於一切一者種種成就，而言種種成就者，於一切法門皆窮其源底，然後能為物說法。法門皆窮其源底，然後能為物說法。
如經「舍利弗！諸佛如來深入無際，成就一切未如經「舍利弗！諸佛如來深入無際，成就一切未曾有法」故。「二者言語成就」亦二：初標章、次曾有法」故。
「二者言語成就」亦二：初標章、次引經。引經。二者言語成就，得五種美妙音聲說法，上明二者言語成就，得五種美妙音聲說法，上明
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