經為六門也。經為六門也。有六種應知：一者未聞令聞、二者說、三者依有六種應知：一者未聞令聞、二者說、三者依何等義、四者令住、五者依法、六者遮。「未聞」者，何等義、四者令住、五者依法、六者遮。
「未聞」者，第二釋六門，即成六別。就初為二：未聞令聞第二釋六門，即成六別。就初為二：未聞令聞牒章名，「如經」已下，示釋處。牒章名，「如經」已下，示釋處。
未聞令聞者，一乘之法昔所未聞而令得未聞令聞者，一乘之法昔所未聞而令得聞，故云未聞令聞。聞，故云未聞令聞。如經「舍利弗！如是妙法，諸佛如來時乃說之，如如經「舍利弗！
如是妙法，諸佛如來時乃說之，如優曇華」如是等故。「說者」下，釋第二章門。又優曇華」如是等故。「說者」下，釋第二章門。
又開三別：一標章、二引經、三釋經。開三別：一標章、二引經、三釋經。說者，問：何故名為說？答：欲辨三乘無有三說者，問：何故名為說？
答：欲辨三乘無有三理、但有名字，故稱為說。「如經」已下，第二引理、但有名字，故稱為說。「如經」已下，第二引經。經。
如經「舍利弗！我以無數方便種種因緣譬喻言如經「舍利弗！我以無數方便種種因緣譬喻言辭演說諸法」如是等故。「種種因緣」下，第三辭演說諸法」如是等故。
「種種因緣」下，第三釋經。釋經。種種因緣者，所謂三乘。彼三乘者，唯有名字章種種因緣者，所謂三乘。
彼三乘者，唯有名字章句言說，非有實義，以彼實義不可說故。種種句言說，非有實義，以彼實義不可說故。種種因緣，此牒經也。所謂三乘者，釋種種因緣也。因緣，此牒經也。
所謂三乘者，釋種種因緣也。以種種因緣故說三乘，故名三乘為種種因以種種因緣故說三乘，故名三乘為種種因緣。又三乘入道各有由籍，故名種種因緣。彼緣。
又三乘入道各有由籍，故名種種因緣。彼三乘者唯有名字，解前章名，所謂說也。又三乘者唯有名字，解前章名，所謂說也。
又釋經中言辭演說之句也。以彼實義不可說釋經中言辭演說之句也。以彼實義不可說故者，實義即是無三，言忘慮絕故不可說也。故者，實義即是無三，言忘慮絕故不可說也。
問：何故不解經無數方便及譬喻語耶？答：此問：何故不解經無數方便及譬喻語耶？答：此二句後文當釋。又無數方便上已釋竟。「依二句後文當釋。
又無數方便上已釋竟。「依何等義者」，釋第三章。就文亦三：初牒章、二引何等義者」，釋第三章。
就文亦三：初牒章、二引經、三釋經。經、三釋經。依何等義者，經中稱一大事因緣，論明因依何等義者，經中稱一大事因緣，論明因
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