舍利弗！唯佛與佛說法，諸佛如來能知彼法究舍利弗！唯佛與佛說法，諸佛如來能知彼法究竟實相。「舍利弗唯佛如來」下，第六明覺體竟實相。
「舍利弗唯佛如來」下，第六明覺體成就。成就。舍利弗！唯佛如來知一切法。「舍利弗唯佛能舍利弗！
唯佛如來知一切法。「舍利弗唯佛能說」下，第七明隨順眾生意，為說修行法成就。說」下，第七明隨順眾生意，為說修行法成就。
就文又四：一總明如來說一切法。就文又四：一總明如來說一切法。舍利弗！唯佛如來能說一切法。「從何等法」舍利弗！
唯佛如來能說一切法。「從何等法」下，第二別明說證等五種法。下，第二別明說證等五種法。
何等法、云何法、何似法、何相法、何體法，「何等何等法、云何法、何似法、何相法、何體法，「何等云何」下，第三明說教等五法。云何」下，第三明說教等五法。何等、云何、何似、何相、何體，「如是等一切法」下，何等、云何、何似、何相、何體，「如是等一切法」下，第四總結證教二法，如來現見，非不現見。第四總結證教二法，如來現見，非不現見。
如是等一切法，如來現見，非不現見。今且示如是等一切法，如來現見，非不現見。今且示文處，後依論別釋。「論曰」下，第二論釋。就文文處，後依論別釋。
「論曰」下，第二論釋。就文為二：第一總釋一部經、第二別解。為二：第一總釋一部經、第二別解。
論曰自此已下示現所說法因果相應知。言論曰自此已下示現所說法因果相應知。言所說因果相應知者，近而為言〈方便〉一品明所說因果相應知者，近而為言〈方便〉一品明因果義，如云「受持讀誦甚深」等明因義，「諸佛因果義，如云「受持讀誦甚深」等明因義，「諸佛智慧甚深無量」等明果義。遠而為言，此經唯智慧甚深無量」等明果義。
遠而為言，此經唯顯一理、說一乘、唯教一人，故以一乘因果為顯一理、說一乘、唯教一人，故以一乘因果為宗。「爾時世尊」下，第二牒經解釋。有五章經，宗。「爾時世尊」下，第二牒經解釋。
有五章經，即為五段，如前所說。初文二：前牒佛從定起即為五段，如前所說。初文二：前牒佛從定起及告舍利弗二章經而解釋，次牒妙法功德及告舍利弗二章經而解釋，次牒妙法功德及法師功德而解釋。及法師功德而解釋。
「爾時世尊入甚深三昧正念不動，以如實智觀，「爾時世尊入甚深三昧正念不動，以如實智觀，從三昧安詳而起。起已告舍利弗」者，以如實從三昧安詳而起。起已告舍利弗」者，以如實智觀者，上一句明正念不動，謂靜極。以如實智觀者，上一句明正念不動，謂靜極。
以如實智觀謂鑒明，鑒明謂知病識藥。從三昧安詳智觀謂鑒明，鑒明謂知病識藥。從三昧安詳而起者，以知病識藥既竟，應病授藥時至，故而起者，以知病識藥既竟，應病授藥時至，故
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