諸佛國土中修種種行事故。妙光之前未能諸佛國土中修種種行事故。妙光之前未能為眾說法華，名為因相。「現見果相者」，釋第為眾說法華，名為因相。
「現見果相者」，釋第二章門。二章門。現見過去果相者，文殊師利自見己身是過去現見過去果相者，文殊師利自見己身是過去世妙光菩薩，於彼佛所聞此法門，為眾生說世妙光菩薩，於彼佛所聞此法門，為眾生說故。從妙光聞《法華經》為眾說，此稱為果相。故。
從妙光聞《法華經》為眾說，此稱為果相。問：此因果相釋何處經文？答：從初語彌勒竟，問：此因果相釋何處經文？
答：從初語彌勒竟，惟忖之言也。「成就十種事者」，釋第三章門。惟忖之言也。「成就十種事者」，釋第三章門。
就文有二：初標列十種成就，則是標章門。就文有二：初標列十種成就，則是標章門。成就十種事者，何等為十？一者現見大義因成成就十種事者，何等為十？
一者現見大義因成就、二者現見世間文字章句甚深意因成就、三就、二者現見世間文字章句甚深意因成就、三者現見希有因成就、四者現見勝妙因成就、五者現見希有因成就、四者現見勝妙因成就、五者現見受用大因成就、六者現見攝取一切諸者現見受用大因成就、六者現見攝取一切諸佛轉法輪因成就、七者現見善堅實如來法輪佛轉法輪因成就、七者現見善堅實如來法輪因成就、八者現見能進入因成就、九者現見憶因成就、八者現見能進入因成就、九者現見憶念因成就、十者現見自身所逕事因成就。從念因成就、十者現見自身所逕事因成就。
從大義因成就者，第二釋十種章門，則成十大義因成就者，第二釋十種章門，則成十數。言大義因成就者，即釋經欲說大法之言，數。言大義因成就者，即釋經欲說大法之言，故稱為大。此大甚深，所以名之為義。因則是故稱為大。
此大甚深，所以名之為義。因則是因緣，欲說八種甚深義之因緣，故現斯瑞。因緣，欲說八種甚深義之因緣，故現斯瑞。
就文又二：初標章牒經。就文又二：初標章牒經。大義因成就者，第二釋章釋經。初又三：初標大義因成就者，第二釋章釋經。
初又三：初標章總明八句勸知。章總明八句勸知。八句示現應知。從「一者欲論大法」已下，第八句示現應知。
從「一者欲論大法」已下，第二牒經八事。二牒經八事。一者欲論大法、二者欲雨大法雨、三者欲擊大一者欲論大法、二者欲雨大法雨、三者欲擊大法鼓、四者欲建大法幢、五者欲燃大法燈、六者法鼓、四者欲建大法幢、五者欲燃大法燈、六者欲吹大法螺、七者欲不斷大法鼓、八者欲說大欲吹大法螺、七者欲不斷大法鼓、八者欲說大法。「此八句示現」已下，第三論主總釋。法。
「此八句示現」已下，第三論主總釋。
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