一通號、二唱數、三明位、四歎德、五列名、一通號、二唱數、三明位、四歎德、五列名、六總結。而後論釋中不釋初一及以後二，至六總結。而後論釋中不釋初一及以後二，至文當顯。文當顯。
菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多羅三藐三菩菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，皆得陀羅尼大辯財，樂說轉不退提不退轉，皆得陀羅尼大辯財，樂說轉不退轉法輪，供養無量百千諸佛，於諸佛所種諸轉法輪，供養無量百千諸佛，於諸佛所種諸善根，常為諸佛之所稱歎，以大慈悲而修身心，善根，常為諸佛之所稱歎，以大慈悲而修身心，善入佛慧，通達大智，到於彼岸，名稱普聞無量善入佛慧，通達大智，到於彼岸，名稱普聞無量世界，能度無數百千眾生。「論曰」下，第二論世界，能度無數百千眾生。
「論曰」下，第二論釋，就文為二：第一通釋一品，凡為七門；第釋，就文為二：第一通釋一品，凡為七門；第二別列七門。二別列七門。
論曰：此經法門中初第一品，示現七種功論曰：此經法門中初第一品，示現七種功
德成就。就初，又二句：此法門者，一部之通德成就。就初，又二句：此法門者，一部之通
號也。初第一品者，一章之別稱也。七種皆稱號也。初第一品者，一章之別稱也。七種皆稱
功德者，此之七種皆能顯道利物，故竝云功功德者，此之七種皆能顯道利物，故竝云功德。一一章中明義具足無餘，不可破壞，故云德。一一章中明義具足無餘，不可破壞，故云成就。「何等為七」下，第二別列七門。就文又成就。
「何等為七」下，第二別列七門。就文又二：初列次釋文。二：初列次釋文。
何等為七？一者序分成就、二者眾成就、三者如何等為七？一者序分成就、二者眾成就、三者如來欲說法時至成就、四者依所說法威儀隨來欲說法時至成就、四者依所說法威儀隨順住成就、五者依止說因成就、六者大眾欲順住成就、五者依止說因成就、六者大眾欲聞法現前成就、七者文殊師利答成就。「序聞法現前成就、七者文殊師利答成就。
「序分成就者」下，第二釋七章門，即成七分。初分分成就者」下，第二釋七章門，即成七分。初分有五：一如是、二我聞、三一時、四教主、五住有五：一如是、二我聞、三一時、四教主、五住處。今但釋第五，初分四餘經已明，兼復易解，處。
今但釋第五，初分四餘經已明，兼復易解，故不釋也。論曰序分成就者，此牒序分成就故不釋也。論曰序分成就者，此牒序分成就義也。義也。
又序分成就者，此法門中示現二種勝義成又序分成就者，此法門中示現二種勝義成就應知」者，第二釋序分成就。就文為二：一正就應知」者，第二釋序分成就。就文為二：一正
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