如經「爾時佛放眉間白毫相光，乃至以佛舍利如經「爾時佛放眉間白毫相光，乃至以佛舍利起七寶塔」故。「行菩薩道者」，第三料簡前菩起七寶塔」故。「行菩薩道者」，第三料簡前菩薩中種種信解乃至行菩薩道之言也。薩中種種信解乃至行菩薩道之言也。
行菩薩道者，教化眾生，依四攝取法方便攝行菩薩道者，教化眾生，依四攝取法方便攝取應知。如經所說當自推取。言四攝法攝取應知。如經所說當自推取。
言四攝法攝取者，布施攝之，今背惡向善為己眷屬；愛取者，布施攝之，今背惡向善為己眷屬；愛語攝之，今發菩提心；利行攝，令善根增長；同語攝之，今發菩提心；
利行攝，令善根增長；同事攝之，令其成佛。如經所說當自推取者，事攝之，令其成佛。
如經所說當自推取者，前釋四眾中修行得道者示經處，今釋菩薩前釋四眾中修行得道者示經處，今釋菩薩中行菩薩道，不示經處，但云如經所說當自中行菩薩道，不示經處，但云如經所說當自推取也。所以爾者，前文略引之易，從後文廣推取也。所以爾者，前文略引之易，從後文廣引之難也。故經云「種種因緣、種種信解、種種引之難也。
故經云「種種因緣、種種信解、種種相貌行菩薩道」也。每欲示其存略，故出此言。相貌行菩薩道」也。每欲示其存略，故出此言。
「自此已下，示現大眾現前欲聞法成就」，此「自此已下，示現大眾現前欲聞法成就」，此釋第六分經。就文為二：前牒章名。釋第六分經。就文為二：前牒章名。
自此已下示現大眾現前欲聞法成就。「問一自此已下示現大眾現前欲聞法成就。「問一人者」已下，第二解大眾疑，有二：一者大眾疑人者」已下，第二解大眾疑，有二：一者大眾疑念、二者彌勒發問，今具釋此二也。大眾疑念念、二者彌勒發問，今具釋此二也。
大眾疑念中有二：一彌勒疑念，今但釋彌勒，不釋大中有二：一彌勒疑念，今但釋彌勒，不釋大眾。彌勒疑念有三：一問佛何因緣故現瑞、二眾。彌勒疑念有三：一問佛何因緣故現瑞、二訪決疑之人、三得袟彈之主，則但釋初後二訪決疑之人、三得袟彈之主，則但釋初後二也。問一人者，文殊應是第三釋得袟彈之也。
問一人者，文殊應是第三釋得袟彈之主，而在初則有此釋者，斯論大宗明取文意主，而在初則有此釋者，斯論大宗明取文意而釋經也。彌勒雖有三章之經，而意在問於而釋經也。彌勒雖有三章之經，而意在問於文殊，是故在前釋問文殊意也。何故唯問文文殊，是故在前釋問文殊意也。
何故唯問文殊一人者，此是問也。殊一人者，此是問也。問一人者，問意云：何唯問文殊一人，不問問一人者，問意云：何唯問文殊一人，不問餘人耶？「多人欲聞生希有心」者，此則是答。餘人耶？
「多人欲聞生希有心」者，此則是答。多人欲聞生希有心，是故唯問文殊師利。如是多人欲聞生希有心，是故唯問文殊師利。
如是
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