界莊嚴」故。照於東方萬八千世界，示初段界莊嚴」故。照於東方萬八千世界，示初段所釋經處。乃至悉見，示第二覩瑞經處。「如所釋經處。
乃至悉見，示第二覩瑞經處。「如來為上首」，第二釋偈，亦開為二：初釋偈、二示來為上首」，第二釋偈，亦開為二：初釋偈、二示經處。經處。
如來為上首者，諸菩薩等依如來住故，以彼如如來為上首者，諸菩薩等依如來住故，以彼如來於彼國土諸大眾中得自在故。如來為上來於彼國土諸大眾中得自在故。如來為上首者，牒經又覩諸佛聖主師子文也。如來已首者，牒經又覩諸佛聖主師子文也。
如來已為眾聖之主，故稱上首也。諸菩薩等依如來為眾聖之主，故稱上首也。諸菩薩等依如來住故者，菩薩有依佛得住於理，故佛為菩薩住故者，菩薩有依佛得住於理，故佛為菩薩上首。「以彼如來」下，釋師子之言也。以佛於大上首。
「以彼如來」下，釋師子之言也。以佛於大眾中自在，故云師子。問：何故不釋偈初文？眾中自在，故云師子。
問：何故不釋偈初文？答：長行已釋，故不復釋也。問：何故但釋為上答：長行已釋，故不復釋也。
問：何故但釋為上首等二句？答：此二攝下一切經盡。以佛為上首等二句？答：此二攝下一切經盡。
以佛為上首，一切菩薩及二乘眾依佛得住理。又佛於首，一切菩薩及二乘眾依佛得住理。又佛於一切大小眾中，自在能化大小等眾，下一切一切大小眾中，自在能化大小等眾，下一切經不出斯二事，是以但釋二也。「如經」下，第經不出斯二事，是以但釋二也。
「如經」下，第二引經云釋處。二引經云釋處。如經「又見彼土現在諸佛」如是等故。自此已如經「又見彼土現在諸佛」如是等故。
自此已下釋第七文殊答問分。就文為二：初總明文下釋第七文殊答問分。就文為二：初總明文殊有能答之德、次別釋出經所答之事。殊有能答之德、次別釋出經所答之事。
自此已下明聖者文殊師利菩薩以宿命智，自此已下明聖者文殊師利菩薩以宿命智，以宿命智者，則是能答之德。「現見」已下，出以宿命智者，則是能答之德。「現見」已下，出所見之事。就文又二：初列三門、次釋三門。所見之事。
就文又二：初列三門、次釋三門。言三門者，一過去因相、二果相、三成就十種言三門者，一過去因相、二果相、三成就十種事。事。
現見過去因相果相成就十種事，如現在前，是現見過去因相果相成就十種事，如現在前，是故能答彌勒菩薩。「現見過去因相者」下，釋故能答彌勒菩薩。「現見過去因相者」下，釋三章門，則為三別。三章門，則為三別。
現見過去因相者，文殊師利自見己身曾於彼現見過去因相者，文殊師利自見己身曾於彼
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