釋其轉不退轉法輪；從供養無量百千諸佛釋其轉不退轉法輪；從供養無量百千諸佛至能度無量百千眾生，其文未釋，今欲釋此至能度無量百千眾生，其文未釋，今欲釋此經文，故開為五門。依善知識處起，即供養無經文，故開為五門。
依善知識處起，即供養無量百千萬億諸佛。依何心，即是以大慈悲而量百千萬億諸佛。依何心，即是以大慈悲而修身心。依何智，則善入佛慧通達大智。依修身心。
依何智，則善入佛慧通達大智。依何等境界到於彼岸、依何等能辨，即能度無何等境界到於彼岸、依何等能辨，即能度無量百千眾生。問：若依歎菩薩德中起此五門量百千眾生。
問：若依歎菩薩德中起此五門者，云何釋二乘？答：二乘亦有上憑下濟之者，云何釋二乘？答：二乘亦有上憑下濟之義，故得通明。四「威儀如法住成就者」，釋第義，故得通明。
四「威儀如法住成就者」，釋第四。前標章。四。前標章。
四威儀如法住成就者，「有四種」下，釋章，又四威儀如法住成就者，「有四種」下，釋章，又二：前釋。二：前釋。有四種示現。何等為四？一者眾圍遶、二者前後、有四種示現。
何等為四？一者眾圍遶、二者前後、三者供養恭敬、四者尊重讚歎。次示經處。三者供養恭敬、四者尊重讚歎。
次示經處。如經「爾時世尊四眾圍遶，供養恭敬，尊重讚歎」如經「爾時世尊四眾圍遶，供養恭敬，尊重讚歎」故。此亦通大小二眾。問：經云四眾圍遶，但故。
此亦通大小二眾。問：經云四眾圍遶，但聲聞出家二眾，在家二眾云何通菩薩耶？答：聲聞出家二眾，在家二眾云何通菩薩耶？
答：菩薩亦有在家出家。《智度論》云「菩薩必隨菩薩亦有在家出家。《智度論》云「菩薩必隨四眾中，四眾未必隨菩薩中。」如來欲說法四眾中，四眾未必隨菩薩中。」
如來欲說法時至成就者，釋七分中第三欲說時至分。問：時至成就者，釋七分中第三欲說時至分。問：今正說《無量義經》，云何言是欲說成就耶？答：今正說《無量義經》，云何言是欲說成就耶？
答：望後說法華故為欲耳。以將欲明法華，故前望後說法華故為欲耳。以將欲明法華，故前說無量義，則無量義為法華之由序也。就文說無量義，則無量義為法華之由序也。
就文為二：初標章名。為二：初標章名。如來欲說法時至成就者，「為諸菩薩」下，釋如來欲說法時至成就者，「為諸菩薩」下，釋章名。就文為三門：一示釋經處、二正解釋、三章名。
就文為三門：一示釋經處、二正解釋、三敘解釋之意。敘解釋之意。為諸菩薩說大乘經故。初如文。「此大乘為諸菩薩說大乘經故。
初如文。「此大乘修多羅」下，第二解釋。就文有二：初總標十修多羅」下，第二解釋。
就文有二：初總標十
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