者」，眾成就有四門：一數、二行已竟，今釋第者」，眾成就有四門：一數、二行已竟，今釋第三攝功德門。今詳此論文，當是通釋大小二三攝功德門。今詳此論文，當是通釋大小二眾功德。前二門別釋二眾功德竟，今後二門眾功德。
前二門別釋二眾功德竟，今後二門總釋大小二眾功德。就文為二：初標章。總釋大小二眾功德。就文為二：初標章。
三攝功德成就者，「示現依何處」下，釋章門。三攝功德成就者，「示現依何處」下，釋章門。就文有二：初列五章門，則是問。就文有二：初列五章門，則是問。
示現依何處、依何心、依何智、依何等境界行、示現依何處、依何心、依何智、依何等境界行、依何等境界能辨故。從「依何處」下，釋五章依何等境界能辨故。從「依何處」下，釋五章門，即是答。門，即是答。
依何處者，依善知識故。依何心者，我依度眾依何處者，依善知識故。依何心者，我依度眾生心，教化畢竟利益一切眾生故。依何智者，依生心，教化畢竟利益一切眾生故。
依何智者，依三種智：一者授記密智、二者諸通智、三者真三種智：一者授記密智、二者諸通智、三者真實智。依何等境界行、依何等能辨者，即三種智實智。依何等境界行、依何等能辨者，即三種智所攝應知。夫二乘菩薩所有功德，必依善所攝應知。
夫二乘菩薩所有功德，必依善知識而有故，初明依善知識。依何心者，初句知識而有故，初明依善知識。依何心者，初句明上有所憑，此句明下有所利。菩薩正爾，明上有所憑，此句明下有所利。
菩薩正爾，二乘亦得分有之，故前釋羅漢。總別門中云二乘亦得分有之，故前釋羅漢。總別門中云「應將大眾教化一切故，故名為應」，乃至第十「應將大眾教化一切故，故名為應」，乃至第十五句云「應如實知同生眾生得諸功德，為五句云「應如實知同生眾生得諸功德，為利益一切諸眾生故」，當知二乘亦有下濟之利益一切諸眾生故」，當知二乘亦有下濟之心。依何智者，釋第三智章門。授記是未來冥心。
依何智者，釋第三智章門。授記是未來冥密之事，故云授記密智。諸通智則是五神密之事，故云授記密智。
諸通智則是五神通，竝以智慧為體。三者真實智，謂無漏智及通，竝以智慧為體。三者真實智，謂無漏智及照空智。依何等境界行、依何等能辨者，合彼照空智。
依何等境界行、依何等能辨者，合彼第四五也。即三種智所攝應知者，合釋第第四五也。即三種智所攝應知者，合釋第四第五也，謂智所照境則釋境界義，依三四第五也，謂智所照境則釋境界義，依三智所照境起三智名為能辨。問：論主依何文智所照境起三智名為能辨。
問：論主依何文明此五門？答：還依歎菩薩德中起此五門。前明此五門？答：還依歎菩薩德中起此五門。
前第二周攝取事門歎八九十三地，第十地只第二周攝取事門歎八九十三地，第十地只
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