後益名利。於初偈中，現招名利，後感生天。此後益名利。於初偈中，現招名利，後感生天。
此三種樂，並智人得，故曰明人也。正生欲天，引三種樂，並智人得，故曰明人也。正生欲天，引生上界也。後偈勸觀前世間益，由斯戒淨引生上界也。
後偈勸觀前世間益，由斯戒淨引入第一出世之道，即涅槃道也。次釋二半，「能入第一出世之道，即涅槃道也。次釋二半，「能勝一切憂」者，二障擾惱合說為憂，能勝謂斷，勝一切憂」者，二障擾惱合說為憂，能勝謂斷，斷故敬戒，是佛法故。勸弟子自為求道，敬戒斷故敬戒，是佛法故。
勸弟子自為求道，敬戒順教也。次釋斷德二偈半者，七佛斷惑說七順教也。次釋斷德二偈半者，七佛斷惑說七戒經，令諸弟子縛得解脫。文中應言「令諸縛戒經，令諸弟子縛得解脫。
文中應言「令諸縛得解脫」，而無「令」字者，偈文迮故略之也。佛既得解脫」，而無「令」字者，偈文迮故略之也。佛既說已，已入涅槃，有漏諸相戲論悉滅。又如舍說已，已入涅槃，有漏諸相戲論悉滅。
又如舍利弗等諸大弟子，尊行佛說聖所讚戒，此利弗等諸大弟子，尊行佛說聖所讚戒，此所行人亦皆入寂。次釋恩德二半者，大悲即所行人亦皆入寂。次釋恩德二半者，大悲即是恩德之體，從此流出戒與毘尼。毘尼即大是恩德之體，從此流出戒與毘尼。
毘尼即大藏也，戒即佛出，應視如佛也。次釋三偈示生藏也，戒即佛出，應視如佛也。次釋三偈示生智德。展轉傳生，聖慧日光照除癡暗，故云佛智德。
展轉傳生，聖慧日光照除癡暗，故云佛法熾盛，即勝義正法盛也。不生慧日，癡暗便法熾盛，即勝義正法盛也。不生慧日，癡暗便生也。既生智德，勸和合說，如文易解。次一偈生也。
既生智德，勸和合說，如文易解。次一偈半，結前勝德。施生成佛，如文易曉。半，結前勝德。
施生成佛，如文易曉。若有奉行清淨戒，亦能迴向趣菩提，若有奉行清淨戒，亦能迴向趣菩提，便為利樂利群生，猶如薰香薰一切。便為利樂利群生，猶如薰香薰一切。
四分比丘戒本疏下四分比丘戒本疏下
全经读毕