藏云：「時有作小圓羅，纔受一升兩合。生疎薄絹藏云：「時有作小圓羅，纔受一升兩合。生疎薄絹元不觀虫，懸著鉢邊令他知見，無心護命日元不觀虫，懸著鉢邊令他知見，無心護命日日招愆，故不可也。」第二十、看覆屋過三節戒。日招愆，故不可也。」
第二十、看覆屋過三節戒。詳驗律意，三節者，三重覆也。此以重覆，令房詳驗律意，三節者，三重覆也。
此以重覆，令房摧破，招譏故制。看覆二重，至三未了，比丘須摧破，招譏故制。看覆二重，至三未了，比丘須遠離見聞處，不爾即犯也。「戶扉窓牖」等，辨屋遠離見聞處，不爾即犯也。
「戶扉窓牖」等，辨屋之相，不欲辨罪。第二十一，准律，令尼半月半之相，不欲辨罪。第二十一，准律，令尼半月半月請教誡人，若有具足十德比丘受尼請。時，月請教誡人，若有具足十德比丘受尼請。
時，僧須白二差教授尼。今不被差輒往教尼，犯僧須白二差教授尼。今不被差輒往教尼，犯提也。此義如上戒序中已略述之。第二十二、提也。
此義如上戒序中已略述之。第二十二、僧差教尼，說法至日暮，招譏故制也。第二十僧差教尼，說法至日暮，招譏故制也。
第二十三、六群比丘見有德人僧差教尼，妬故譏云三、六群比丘見有德人僧差教尼，妬故譏云「為貪利故」者，犯也。第二十五、作衣戒，針針犯，「為貪利故」者，犯也。第二十五、作衣戒，針針犯，廣如律辨。第二十六、與尼屏坐戒。若有有智廣如律辨。
第二十六、與尼屏坐戒。若有有智俗男子為第三人，不犯也。第二十七、二十八俗男子為第三人，不犯也。
第二十七、二十八期行期同船。律云「先不共期，道路相遇，畏慎期行期同船。律云「先不共期，道路相遇，畏慎不敢共行。佛言：不期無犯。」第二十九、受尼讚不敢共行。
佛言：不期無犯。」第二十九、受尼讚食戒。知尼讚歎己德令檀越辦食者犯。若檀食戒。
知尼讚歎己德令檀越辦食者犯。若檀越先自辦食，准《多論》但不讚者不犯，不知讚越先自辦食，准《多論》但不讚者不犯，不知讚者亦無犯。第三十一、檀越營一福舍，限以一者亦無犯。
第三十一、檀越營一福舍，限以一食施一宿人，過受者犯。《僧祇》第十六云「造十食施一宿人，過受者犯。《僧祇》第十六云「造十六間屋，一間一家。若遍受已，應去一宿，後得六間屋，一間一家。
若遍受已，應去一宿，後得更來，次第一受。」准律，病人苦惱，施主體知，過更來，次第一受。」准律，病人苦惱，施主體知，過受不犯。第三十二、展轉食戒。謂有前家請五受不犯。
第三十二、展轉食戒。謂有前家請五正食，許受請已，背而更受後家五正，於後家正食，許受請已，背而更受後家五正，於後家食，咽咽提罪。背前受後，名為展轉也。若背不食，咽咽提罪。
背前受後，名為展轉也。若背不足不正不淨等食，情過輕故，但犯吉羅。若於足不正不淨等食，情過輕故，但犯吉羅。
若於後家食不正食，不足不淨及全不食，檀越聞後家食不正食，不足不淨及全不食，檀越聞之不起重嫌，亦但吉羅也。「除餘時」者，除餘開之不起重嫌，亦但吉羅也。「除餘時」者，除餘開
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