淨施說淨之時，不許對彼施主面前，對即犯淨施說淨之時，不許對彼施主面前，對即犯吉。所說之財，但使尺六八寸，不問新故內外吉。所說之財，但使尺六八寸，不問新故內外淨穢，皆須作淨。第六十、白色衣戒。袈裟，此方淨穢，皆須作淨。
第六十、白色衣戒。袈裟，此方翻為不正。戒文又說三種壞色，故知大青大翻為不正。
戒文又說三種壞色，故知大青大皂五正色攝，非是戒文青黑攝也。故《薩婆多皂五正色攝，非是戒文青黑攝也。故《薩婆多論》第八云「凡五大色，若自染，突吉羅。若作衣，論》第八云「凡五大色，若自染，突吉羅。
若作衣，不成受持。」又云「五大色者，黃赤青黑白。」又云不成受持。」又云「五大色者，黃赤青黑白。」
又云「若非純青淺青及碧，作點淨，得作衣裏。」今准「若非純青淺青及碧，作點淨，得作衣裏。」今准此律，白色犯提，不點犯吉。若准《僧祇》十八，白此律，白色犯提，不點犯吉。
若准《僧祇》十八，白色犯吉，不點犯提。故彼律中點淨許以大青點色犯吉，不點犯提。故彼律中點淨許以大青點淨，故彼文云「青者藍澱青也」，恐人濫用，故示淨，故彼文云「青者藍澱青也」，恐人濫用，故示不同也。驗諸律論，點淨應作一三五七九點，不同也。
驗諸律論，點淨應作一三五七九點，不得雙作。《僧祇》點，極大四指、極小如豌豆。第不得雙作。《僧祇》點，極大四指、極小如豌豆。
第六十三、疑惱他戒。謂以方便令他比丘自疑犯六十三、疑惱他戒。謂以方便令他比丘自疑犯戒、或疑無戒，作惱他意。下至欲令須臾不樂，戒、或疑無戒，作惱他意。
下至欲令須臾不樂，但他聞知即得提罪，非要待彼須臾不樂方但他聞知即得提罪，非要待彼須臾不樂方始犯也。第六十四、覆藏麁罪者，夷殘二聚。并始犯也。第六十四、覆藏麁罪者，夷殘二聚。
并出血、破僧蘭罪，名為麁罪。覆至明相出時，犯出血、破僧蘭罪，名為麁罪。覆至明相出時，犯提也。第六十五、與減年人受戒和上。知疑並提也。
第六十五、與減年人受戒和上。知疑並犯提罪，餘師僧吉羅。受戒事大，令他不得，師犯提罪，餘師僧吉羅。
受戒事大，令他不得，師僧過重，故深可呵也。第六十六、發諍戒。諍有僧過重，故深可呵也。第六十六、發諍戒。
諍有四種，言覓犯事，令僧乖破是四諍攝，發起犯四種，言覓犯事，令僧乖破是四諍攝，發起犯提，若汎諍口發起但吉也。「如法懺悔」者，謂以提，若汎諍口發起但吉也。「如法懺悔」者，謂以七滅滅也。七滅四諍，至下七滅戒中釋之。第七滅滅也。
七滅四諍，至下七滅戒中釋之。第六十八、說欲不障道，違僧三諫。戒文三：一容六十八、說欲不障道，違僧三諫。
戒文三：一容犯人、二辨諫法、三結違諫罪。第二諫法，兩對犯人、二辨諫法、三結違諫罪。第二諫法，兩對四句：第一對者，有過起，先應屏諫。第二對者，四句：第一對者，有過起，先應屏諫。
第二對者，若違屏諫，理應僧諫。就過起中，文但一句。如若違屏諫，理應僧諫。就過起中，文但一句。
如律中說：阿唎吒作如是語：「我知佛所說，行婬律中說：阿唎吒作如是語：「我知佛所說，行婬
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