犯非威儀吉。第二義者，若不故作，單犯吉羅。犯非威儀吉。第二義者，若不故作，單犯吉羅。
欲懺之時，先請懺主，次正懺罪，准上長衣戒欲懺之時，先請懺主，次正懺罪，准上長衣戒中明之。故《母論》第八云「故作下者，一人前懺。」中明之。故《母論》第八云「故作下者，一人前懺。」
。《十誦》第十九云「佛在王舍作念云：我。《十誦》第十九云「佛在王舍作念云：我當觀過去諸佛云何著泥洹僧。空中淨居天當觀過去諸佛云何著泥洹僧。
空中淨居天白佛云：過去至周齊著。」《多論》云「此篇輕白佛云：過去至周齊著。」《多論》云「此篇輕故，弟子不生重心，故觀去來反淨居天。」今詳故，弟子不生重心，故觀去來反淨居天。」
今詳此篇勸應當學，良由此也。第二、著三衣戒，亦此篇勸應當學，良由此也。第二、著三衣戒，亦五相犯：一高者過脚上；二下者露脇；三象五相犯：一高者過脚上；
二下者露脇；三象鼻謂左肘外垂一角也；四多羅樹葉謂通肩鼻謂左肘外垂一角也；
四多羅樹葉謂通肩帔時後褰而前垂兩角也；五細襵安緣。三四帔時後褰而前垂兩角也；五細襵安緣。
三四反抄衣戒，《祇》二十一云「風雨時得抄一邊。若反抄衣戒，《祇》二十一云「風雨時得抄一邊。若袒右肩得抄左邊，若通肩帔得抄右邊，不得袒右肩得抄左邊，若通肩帔得抄右邊，不得令肘現。」七八覆頭戒，《祇》云「和上闍梨前不得令肘現。」
七八覆頭戒，《祇》云「和上闍梨前不得覆頭坐。風寒等不得全覆，當覆半頭一耳，見覆頭坐。風寒等不得全覆，當覆半頭一耳，見長老當挽却。」十八十九、不好覆身。律云「身處長老當挽却。」
十八十九、不好覆身。律云「身處處露也。」《僧祇》云「若有露身坐者，方便令取物處露也。」
《僧祇》云「若有露身坐者，方便令取物也。」二十二三、不靜默者，高聲語言也。二十四也。」二十二三、不靜默者，高聲語言也。
二十四五、戲笑者，《僧祇》云「師前不得笑。若有可笑事，五、戲笑者，《僧祇》云「師前不得笑。若有可笑事，起無常苦空無我等想。」二十六、正意受食，不起無常苦空無我等想。」
二十六、正意受食，不令捐棄也。《五分》云「左手一心擎鉢，右手扶緣。」令捐棄也。《五分》云「左手一心擎鉢，右手扶緣。」
二十七八、溢盋而棄，故制平鉢受也。二十九、二十七八、溢盋而棄，故制平鉢受也。二十九、羹飯等食者，謂須羹飯相待，不得食飯盡而羹飯等食者，謂須羹飯相待，不得食飯盡而方食羹，或時翻此也。三十、次第食者，不令鉢方食羹，或時翻此也。
三十、次第食者，不令鉢中處處亂取也。三十四、視比坐鉢。謂視比中處處亂取也。三十四、視比坐鉢。
謂視比坐鉢中，嫌施主不平也。三十五、繫盋想者，《婆坐鉢中，嫌施主不平也。三十五、繫盋想者，《婆沙論》中觀鉢作髑髏想。《僧祇》云「端心觀鉢，不沙論》中觀鉢作髑髏想。
《僧祇》云「端心觀鉢，不得放鉢在前共比坐語。若有緣須語，左手撫得放鉢在前共比坐語。若有緣須語，左手撫鉢上。若行食人到第三人時，當先修鉢預鉢上。
若行食人到第三人時，當先修鉢預
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