汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

首楞嚴義疏注經卷 6 · 大正藏 0913c

首楞嚴義疏注經 · 宋 · 子璿集

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1799
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首楞嚴義疏注經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0913c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12472 稳定行段
责任者
宋 · 子璿集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0913c
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我的选文

「必使身心於諸眾生若身、身分,身心二塗不服不食,我說是人真解脫者。」心無貪慮,身不服行,斷性苟亡,自然真脫。

二、結歸邪正。「如我此說名為佛說,不如此說即波旬說。」

三、離盜因,二:一、正辨是非,三:一、標示。「阿難!

又復世界六道眾生其心不偷,則不隨其生死相續。」不與而取,起心即犯,故云其心不偷。

二、正辯,三:一、辨其邪行,二:一、盜為邪因。「汝修三昧,本出塵勞,偷心不除,塵不可出。

縱有多智禪定現前,如不斷偷,必落邪道。上品精靈,中品妖魅,下品邪人,諸魅所著。

彼等群邪亦有徒眾,各各自謂成無上道。」禪智雖現,貪盜不除,縱亡婬殺,亦落邪道。

精靈、妖魅及諸邪人,皆能惑亂令眾歸附,不惜衣食,盡命供給。若不修禪,直入地獄。

二、未來多惑。「我滅度後,末法之中多此妖邪熾盛世間,潛匿姦欺,稱善知識,各自謂己得上人法,詃惑無識,恐令失心,所過之處其家耗散。」

姦欺盈抱,潛護如淳,詐偽充懷,隱藏若拙。苟求不與之利,詃誘無識之人。

猛熾其貪,顯異其語,令彼愚者頓棄家財,仍遭王難,故云耗散。二、示其正修,二:一、正示行緣,二:一、明正行。

「我教比丘循方乞食,令其捨貪成菩提道。諸比丘等不自熟食,寄於殘生,旅泊三界,示一往還,去已無返。」

比丘依法循乞,不自熟食,為捨貪過,深厭自生,不戀三界,如旅泊人一往而已。二、斥邪行。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1799
藏经版页
0913c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大佛顶首楞严经》与子璿《义疏注经》:DILA T1799 规范记录把 T0945 标为相关经典。十卷集注是独立经疏;存在注疏传统不能反向消除 T0945 的译者与成书争议。