三、隨欲應求。三、隨欲應求。「十二者、融形復聞，不動道場涉入世間，不壞「十二者、融形復聞，不動道場涉入世間，不壞世界能遍十方，供養微塵諸佛如來，各各佛世界能遍十方，供養微塵諸佛如來，各各佛邊為法王子，能令法界無子眾生欲求男者，邊為法王子，能令法界無子眾生欲求男者，誕生福德智慧之男。」融通形礙，旋復真聞，誕生福德智慧之男。」
融通形礙，旋復真聞，所以不動道場涉入世界，身無限量遍至十所以不動道場涉入世界，身無限量遍至十方，紹繼法王種姓不斷，由三昧力福慧具故，方，紹繼法王種姓不斷，由三昧力福慧具故，應求男者皆無虛願。應求男者皆無虛願。「十三者、六根圓通，明照無二，含十方界，立大「十三者、六根圓通，明照無二，含十方界，立大圓鏡空如來藏，承順十方微塵如來，祕密法圓鏡空如來藏，承順十方微塵如來，祕密法門受領無失，能令法界無子眾生欲求女者，門受領無失，能令法界無子眾生欲求女者，誕生端正、福德、柔順、眾人愛敬有相之女。」六誕生端正、福德、柔順、眾人愛敬有相之女。」
六根圓遍，融通照明，含現十方無二無別唯一根圓遍，融通照明，含現十方無二無別唯一寶覺，名大圓鏡。復能承順微塵諸佛，受領含寶覺，名大圓鏡。復能承順微塵諸佛，受領含容無量法門不失不壞，名為空藏。以女德坤容無量法門不失不壞，名為空藏。
以女德坤儀，資生承順，柔明貞正，相好圓備，由此念求儀，資生承順，柔明貞正，相好圓備，由此念求故能生也。四、稱名獲福。故能生也。四、稱名獲福。
「十四者、此三千大千世界百億日月現住世「十四者、此三千大千世界百億日月現住世間諸法王子，有六十二恒河沙數，修法垂範，間諸法王子，有六十二恒河沙數，修法垂範，教化眾生，隨順眾生方便智慧各各不同。」教化眾生，隨順眾生方便智慧各各不同。」所比多眾。方便，權也。智慧，實也。下能比一所比多眾。
方便，權也。智慧，實也。
下能比一名。名。「由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微「由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙含容，周遍法界。」先出所以。觀音所修從妙含容，周遍法界。」
先出所以。觀音所修從三慧入，是眾行之根本也。佛佛演教皆以音三慧入，是眾行之根本也。
佛佛演教皆以音聲，機機領悟盡由聞慧，誰人出不由戶，何莫聲，機機領悟盡由聞慧，誰人出不由戶，何莫由斯道也。況能於聲塵而亡所得，復根結而由斯道也。況能於聲塵而亡所得，復根結而歸真際。元明心妙，一多之境融通；本湛覺圓，歸真際。
元明心妙，一多之境融通；本湛覺圓，彼此之名平等。以一切身即一身，故云微妙彼此之名平等。
以一切身即一身，故云微妙
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