尼云律。由依律法防非止惡，故名為戒，即二尼云律。由依律法防非止惡，故名為戒，即二百五十戒也。百五十戒也。
「若有女人好學出家，持諸禁戒，我於彼前現「若有女人好學出家，持諸禁戒，我於彼前現比丘尼身而為說法，令其成就。」尼，女聲，即比丘尼身而為說法，令其成就。」尼，女聲，即女比丘，持五百戒也。既戒德自嚴，軌物成化，女比丘，持五百戒也。
既戒德自嚴，軌物成化，進行彌速，遠出三界。進行彌速，遠出三界。「若有男子樂持五戒，我於彼前現優婆塞身「若有男子樂持五戒，我於彼前現優婆塞身而為說法，令其成就。若有女子五戒自居，我而為說法，令其成就。
若有女子五戒自居，我於彼前現優婆夷身而為說法，令其成就。」於彼前現優婆夷身而為說法，令其成就。」五戒，謂不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。五戒，謂不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
佛為提謂長者等在家眾受三歸已，即授五佛為提謂長者等在家眾受三歸已，即授五戒，為優婆塞。經說五戒者，天下大禁忌，若犯戒，為優婆塞。經說五戒者，天下大禁忌，若犯此五，在天違五星，在地違五岳，在方違五帝，此五，在天違五星，在地違五岳，在方違五帝，在身違五藏，如是等世間違犯無量。若約出在身違五藏，如是等世間違犯無量。
若約出世，則壞五分法身一切佛法，以五戒是大小世，則壞五分法身一切佛法，以五戒是大小尸羅根本故。好學此者，現清淨男與說此尸羅根本故。好學此者，現清淨男與說此法。優婆夷，云清淨女，亦近事女。三、女主童法。
優婆夷，云清淨女，亦近事女。三、女主童身對。身對。
「若有女人內政立身，以修家國，我於彼前現「若有女人內政立身，以修家國，我於彼前現女主身及國夫人、命婦、大家而為說法，令其女主身及國夫人、命婦、大家而為說法，令其成就。」掌理王之內政，謂之內宰。政者，所以成就。」掌理王之內政，謂之內宰。
政者，所以政不正也。卿大夫曰家，天子諸侯曰國，天子政不正也。卿大夫曰家，天子諸侯曰國，天子后妃曰女主，諸侯曰國夫人。命者，夫尊於后妃曰女主，諸侯曰國夫人。
命者，夫尊於朝，妻榮於室。受命於后妃，故云命婦。大家朝，妻榮於室。受命於后妃，故云命婦。
大家者，后妃所師之女也，如曹惠姬。宮禁國圍，聲者，后妃所師之女也，如曹惠姬。宮禁國圍，聲色增逸，不資聖化，曷慕清貞。色增逸，不資聖化，曷慕清貞。
「若有眾生不壞男根，我於彼前現童男身而「若有眾生不壞男根，我於彼前現童男身而為說法，令其成就。若有處女愛樂處身，不求為說法，令其成就。若有處女愛樂處身，不求侵暴，我於彼前現童女身而為說法，令其侵暴，我於彼前現童女身而為說法，令其
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