生厭離故，觀成性火。此即厭求之心豈稱圓生厭離故，觀成性火。此即厭求之心豈稱圓照？非是真實離念之門，初機不合，故須揀也。照？
非是真實離念之門，初機不合，故須揀也。四、風大。四、風大。
「若以風性觀，動寂非無對，對非無上覺，云何「若以風性觀，動寂非無對，對非無上覺，云何獲圓通？」琉璃光菩薩因觀身心世界皆是妄獲圓通？」琉璃光菩薩因觀身心世界皆是妄緣風力所動，風力無依，本無所有，於動見緣風力所動，風力無依，本無所有，於動見不動即證實相。今謂風性是動，由動有寂，不動即證實相。
今謂風性是動，由動有寂，動寂相對，對即非真，豈同圓觀入流亡所。動寂相對，對即非真，豈同圓觀入流亡所。五、空大。五、空大。
「若以空性觀，昏鈍先非覺，無覺異菩提，云何「若以空性觀，昏鈍先非覺，無覺異菩提，云何獲圓通？」虛空藏菩薩由觀四大無依，妄想獲圓通？」虛空藏菩薩由觀四大無依，妄想生滅，虛空無二、佛國本同，得無生忍。今謂虛生滅，虛空無二、佛國本同，得無生忍。
今謂虛空昏暗，無明所生，非是覺明，異于本覺，故空昏暗，無明所生，非是覺明，異于本覺，故須揀也。六、識大。須揀也。六、識大。
「若以識性觀，觀識非常住，存心乃虛妄，云何「若以識性觀，觀識非常住，存心乃虛妄，云何獲圓通？」彌勒菩薩修唯識觀，盡空如來國獲圓通？」彌勒菩薩修唯識觀，盡空如來國土，淨穢有無，皆是我心變化所現。今謂識性土，淨穢有無，皆是我心變化所現。
今謂識性念念生滅，攀緣不息，體非常住，若但亡境不念念生滅，攀緣不息，體非常住，若但亡境不亡其心，還成虛妄，豈是圓通。七、根大。亡其心，還成虛妄，豈是圓通。七、根大。
「諸行是無常，念性元生滅，因果今殊感，云何「諸行是無常，念性元生滅，因果今殊感，云何獲圓通？」大勢至菩薩由念佛三昧都攝六獲圓通？」大勢至菩薩由念佛三昧都攝六根，淨念相繼，入無生忍。今謂凡是有為皆屬根，淨念相繼，入無生忍。
今謂凡是有為皆屬行陰遷變，念性生滅正是無常，如何以無常行陰遷變，念性生滅正是無常，如何以無常因獲常住果，故非圓通。然念佛法門此方最因獲常住果，故非圓通。然念佛法門此方最要，雖云生滅，要因念想專注在懷，兼佛願力，要，雖云生滅，要因念想專注在懷，兼佛願力，直生淨土。生彼國已，進行彌速，即證有期。直生淨土。
生彼國已，進行彌速，即證有期。今顯圓根，觀音為上，抑揚之道，故須揀也。今顯圓根，觀音為上，抑揚之道，故須揀也。
三、頌觀音圓通，三：一、廣顯圓門，四：一、標嘆所三、頌觀音圓通，三：一、廣顯圓門，四：一、標嘆所入法。入法。
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