妙法蓮華經文句卷 10 · 大正藏 0147c

即其義也。第二、論議，文中子白母時至，母讓即jí其qí義yì也yě。第dì二èr、論lùn議yì，文wén中zhōng子zǐ白bái母mǔ時shí至zhì，母mǔ讓ràng令化父，子怨出邪見家，母責令憂念，悉如令lìng化huà父fù，子zǐ怨yuàn出chū邪xié見jiàn家jiā，母mǔ責zé令lìng憂yōu念niàn，悉xī如rú文。從「於是二子」下，是第三，現化。現化應十文wén。

從cóng「於yú是shì二èr子zǐ」下xià，是shì第dì三sān，現xiàn化huà。現xiàn化huà應yīng十shí八變，可具釋之。從「時父見子」下，第四，所八bā變biàn，可kě具jù釋shì之zhī。

從cóng「時shí父fù見jiàn子zǐ」下xià，第dì四sì，所suǒ化得益。文為十：一、信子伏師，王覩邪變或化huà得dé益yì。文wén為wéi十shí：一yī、信xìn子zǐ伏fú師shī，王wáng覩dǔ邪xié變biàn或huò一或二，狹而且陋，見子所作，歎未曾有，信一yī或huò二èr，狹xiá而ér且qiě陋lòu，見jiàn子zǐ所suǒ作zuò，歎tàn未wèi曾céng有yǒu，信xìn其子而伏其師，問師是誰我亦願見。二、父其qí子zǐ而ér伏fú其qí師shī，問wèn師shī是shì誰shuí我wǒ亦yì願yuàn見jiàn。

二èr、父fù王已信，宮中八萬四千又熟，白母稱慶，願放王wáng已yǐ信xìn，宮gōng中zhōng八bā萬wàn四sì千qiān又yòu熟shú，白bái母mǔ稱chēng慶qìng，願yuàn放fàng出家，母亦聽之。三、重催父母，今正其時，佛出chū家jiā，母mǔ亦yì聽tīng之zhī。三sān、重zhòng催cuī父fù母mǔ，今jīn正zhèng其qí時shí，佛fó難值故。四、化功已著，佛歎功德。「法華三昧」難nán值zhí故gù。

四sì、化huà功gōng已yǐ著zhù，佛fó歎tàn功gōng德dé。「法fǎ華huá三sān昧mèi」者，攝一切法歸一實相，如前說。「離惡趣」者，者zhě，攝shè一yī切qiè法fǎ歸guī一yī實shí相xiāng，如rú前qián說shuō。

「離lí惡è趣qù」者zhě，一往以三途為惡趣，具論二十五有皆乖一yī往wǎng以yǐ三sān途tú為wéi惡è趣qù，具jù論lùn二èr十shí五wǔ有yǒu皆jiē乖guāi真起妄悉是惡趣，今皆離之，即二十五三真zhēn起qǐ妄wàng悉xī是shì惡è趣qù，今jīn皆jiē離lí之zhī，即jí二èr十shí五wǔ三sān昧，破二十五有也。「佛集三昧」者，即祕密之昧mèi，破pò二èr十shí五wǔ有yǒu也yě。「佛fó集jí三sān昧mèi」者zhě，即jí祕bì密mì之zhī藏佛集其中，唯佛行處非餘人也。五、俱詣藏cáng佛fó集jí其qí中zhōng，唯wéi佛fó行xíng處chǔ非fēi餘yú人rén也yě。

五wǔ、俱jù詣yì佛所，聞法供養，見瑞歡喜。六、佛與受記。七、佛fó所suǒ，聞wén法fǎ供gòng養yǎng，見jiàn瑞ruì歡huān喜xǐ。六liù、佛fó與yǔ受shòu記jì。

七qī、出家修行。八、稱歎二子。九、佛述行高。十、歎出chū家jiā修xiū行xíng。八bā、稱chēng歎tàn二èr子zǐ。

九jiǔ、佛fó述shù行háng高gāo。十shí、歎tàn佛自誓。佛讚善知識大有義，善知識能作佛fó自zì誓shì。

佛fó讚zàn善shàn知zhī識shí大dà有yǒu義yì，善shàn知zhī識shí能néng作zuò佛事，此則外護善知識。「示教利喜」者，此則教佛fó事shì，此cǐ則zé外wài護hù善shàn知zhī識shí。「示shì教jiào利lì喜xǐ」者zhě，此cǐ則zé教jiào授善知識；「所謂化導令得見佛」者，此則同行授shòu善shàn知zhī識shí；

「所suǒ謂wèi化huà導dǎo令lìng得dé見jiàn佛fó」者zhě，此cǐ則zé同tóng行háng善知識；「令入菩提」，此則實際實相善知識。《雜善shàn知zhī識shí；「令lìng入rù菩pú提tí」，此cǐ則zé實shí際jì實shí相xiāng善shàn知zhī識shí。

《雜zá阿含》云「善知識者若貞良妻」，此即外護義；又阿ā含hán》云yún「善shàn知zhī識shí者zhě若ruò貞zhēn良liáng妻qī」，此cǐ即jí外wài護hù義yì；又yòu善知識者如宗親財，此即同行義；又善知善shàn知zhī識shí者zhě如rú宗zōng親qīn財cái，此cǐ即jí同tóng行háng義yì；

又yòu善shàn知zhī識如商主導，此即教授義；又善知識如子識shí如rú商shāng主zhǔ導dǎo，此cǐ即jí教jiào授shòu義yì；又yòu善shàn知zhī識shí如rú子zǐ臥父懷，此即實際義也。「佛告大眾」下，是結臥wò父fù懷huái，此cǐ即jí實shí際jì義yì也yě。

「佛fó告gào大dà眾zhòng」下xià，是shì結jié會古今，先、結會，次、結歎二菩薩也。「說是」下，會huì古gǔ今jīn，先xiān、結jié會huì，次cì、結jié歎tàn二èr菩pú薩sà也yě。「說shuō是shì」下xià，聞品得道，如文。聞wén品pǐn得dé道dào，如rú文wén。

釋普賢菩薩勸發品釋普賢菩薩勸發品釋shì普pǔ賢xián菩pú薩sà勸quàn發fā品pǐn釋shì普pǔ賢xián菩pú薩sà勸quàn發fā品pǐn《大論》、《觀經》同名遍吉，此經稱「普賢」，皆漢語，《大dà論lùn》、《觀guān經jīng》同tóng名míng遍biàn吉jí，此cǐ經jīng稱chēng「普pǔ賢xián」，皆jiē漢hàn語yǔ，