妙法蓮華經文句卷 10 · 大正藏 0142b

示顯說」者，總結一經唯四而已，撮其樞柄示shì顯xiǎn說shuō」者zhě，總zǒng結jié一yī經jīng唯wéi四sì而ér已yǐ，撮cuō其qí樞shū柄bǐng而授與之。從「是故汝等」下，三，是獎勸付囑，而ér授shòu與yǔ之zhī。從cóng「是shì故gù汝rǔ等děng」下xià，三sān，是shì獎jiǎng勸quàn付fù囑zhǔ，如文。從「所以者何」下，四，是釋付囑也。上云如rú文wén。

從cóng「所suǒ以yǐ者zhě何hé」下xià，四sì，是shì釋shì付fù囑zhǔ也yě。上shàng云yún「經卷所在之處皆應起塔」，經中要說要在「經jīng卷juàn所suǒ在zài之zhī處chǔ皆jiē應yīng起qǐ塔tǎ」，經jīng中zhōng要yào說shuō要yào在zài四事：「道場」釋上甚深之事，「得菩提」釋上祕四sì事shì：「道dào場chǎng」釋shì上shàng甚shèn深shēn之zhī事shì，「得dé菩pú提tí」釋shì上shàng祕bì藏，「轉法輪」釋上一切法，「入涅槃」釋上神力，藏cáng，「轉zhuǎn法fǎ輪lún」釋shì上shàng一yī切qiè法fǎ，「入rù涅niè槃pán」釋shì上shàng神shén力lì，此之四要攝經文盡，故皆應起塔也。所言此cǐ之zhī四sì要yào攝shè經jīng文wén盡jìn，故gù皆jiē應yīng起qǐ塔tǎ也yě。

所suǒ言yán要者，得菩提是法身，轉法輪是般若，入涅槃要yào者zhě，得dé菩pú提tí是shì法fǎ身shēn，轉zhuǎn法fǎ輪lún是shì般bō若rě，入rù涅niè槃pán是解脫，三法成祕密藏，佛住其中，即是塔是shì解jiě脫tuō，三sān法fǎ成chéng祕bì密mì藏cáng，佛fó住zhù其qí中zhōng，即jí是shì塔tǎ義也。《阿含》云「佛出世唯四處起塔，生處、得道義yì也yě。《阿ā含hán》云yún「佛fó出chū世shì唯wéi四sì處chǔ起qǐ塔tǎ，生shēng處chǔ、得dé道dào處、轉法輪、入涅槃。」坐道場是法身生處，餘悉處chǔ、轉zhuǎn法fǎ輪lún、入rù涅niè槃pán。」

坐zuò道dào場chǎng是shì法fǎ身shēn生shēng處chǔ，餘yú悉xī如文。偈有十六行，初四行，頌十神力；次十如rú文wén。偈jì有yǒu十shí六liù行háng，初chū四sì行háng，頌sòng十shí神shén力lì；

次cì十shí二行，頌結要；「囑累」下二行，「是人之功德」總頌二èr行háng，頌sòng結jié要yào；「囑zhǔ累lèi」下xià二èr行háng，「是shì人rén之zhī功gōng德dé」總zǒng頌sòng四法。「能持則為已見我」下，第二，八行半，別頌四sì法fǎ。

「能néng持chí則zé為wéi已yǐ見jiàn我wǒ」下xià，第dì二èr，八bā行háng半bàn，別bié頌sòng四法。初一偈半，頌一切法，持法即持佛身。「令我及分身」兩偈，頌神力，神力勸佛令四sì法fǎ。初chū一yī偈jì半bàn，頌sòng一yī切qiè法fǎ，持chí法fǎ即jí持chí佛fó身shēn。

「令lìng我wǒ及jí分fēn身shēn」兩liǎng偈jì，頌sòng神shén力lì，神shén力lì勸quàn佛fó令lìng歡喜。「諸佛坐道場」一偈，頌祕要，可解。「於諸歡huān喜xǐ。「諸zhū佛fó坐zuò道dào場chǎng」一yī偈jì，頌sòng祕bì要yào，可kě解jiě。

「於wū諸zhū法之義」四偈，頌甚深之事。說法破闇入一法fǎ之zhī義yì」四sì偈jì，頌sòng甚shèn深shēn之zhī事shì。說shuō法fǎ破pò闇àn入rù一yī乘，是佛甚深之事也。後一偈半，總頌結也。乘chéng，是shì佛fó甚shèn深shēn之zhī事shì也yě。

後hòu一yī偈jì半bàn，總zǒng頌sòng結jié也yě。釋囑累品釋囑累品釋shì囑zhǔ累lèi品pǐn釋shì囑zhǔ累lèi品pǐn「囑」是佛所付囑，「累」是煩爾宣傳，此從聖旨「囑zhǔ」是shì佛fó所suǒ付fù囑zhǔ，「累lèi」是shì煩fán爾ěr宣xuān傳chuán，此cǐ從cóng聖shèng旨zhǐ得名，故言「囑累」。「囑」是頂受所囑，「累」是甘而得dé名míng，故gù言yán「囑zhǔ累lèi」。

「囑zhǔ」是shì頂dǐng受shòu所suǒ囑zhǔ，「累lèi」是shì甘gān而ér弗勞，此從菩薩敬順得名，故言「囑累」。「囑」是弗fú勞láo，此cǐ從cóng菩pú薩sà敬jìng順shùn得dé名míng，故gù言yán「囑zhǔ累lèi」。「囑zhǔ」是shì如來金口所囑，「累」是菩薩丹心頂荷，此從授如rú來lái金jīn口kǒu所suǒ囑zhǔ，「累lèi」是shì菩pú薩sà丹dān心xīn頂dǐng荷hé，此cǐ從cóng授shòu受合論，故言「囑累品」也。是故如來躬從座受shòu合hé論lùn，故gù言yán「囑zhǔ累lèi品pǐn」也yě。

是shì故gù如rú來lái躬gōng從cóng座zuò起，申手摩頂授以難得之法，大眾曲躬合起qǐ，申shēn手shǒu摩mó頂dǐng授shòu以yǐ難nán得dé之zhī法fǎ，大dà眾zhòng曲qǔ躬gōng合hé掌，如世尊勅當具奉行殷勤授受，故名「囑掌zhǎng，如rú世shì尊zūn勅chì當dāng具jù奉fèng行xíng殷yīn勤qín授shòu受shòu，故gù名míng「囑zhǔ累品」也。文為二，初、付囑，次、時眾歡喜。初為累lèi品pǐn」也yě。文wén為wéi二èr，初chū、付fù囑zhǔ，次cì、時shí眾zhòng歡huān喜xǐ。

初chū為wéi三：一、如來付囑，二、菩薩領受，三、事畢唱散。三sān：一yī、如rú來lái付fù囑zhǔ，二èr、菩pú薩sà領lǐng受shòu，三sān、事shì畢bì唱chàng散sàn。