斷釋之。然本門得道數倍眾經，非但數斷釋之。然本門得道數倍眾經，非但數多又熏修日久，元本垂迹處處開引，中間相多又熏修日久，元本垂迹處處開引，中間相值數數成熟，今世五味節節調伏，收羅結撮值數數成熟，今世五味節節調伏，收羅結撮歸會《法華》。譬如田家，春生夏長耕種耘治，秋歸會《法華》。
譬如田家，春生夏長耕種耘治，秋收冬藏一時穫刈。自《法華》已後有得道者，收冬藏一時穫刈。自《法華》已後有得道者，如捃拾耳。三，時眾供養者，聞深遠法得大如捃拾耳。
三，時眾供養者，聞深遠法得大饒益，欲報佛恩而設供養；亦是寄事以表饒益，欲報佛恩而設供養；亦是寄事以表領解。上迹門，菩薩亦悟而大事未畢，所以不領解。
上迹門，菩薩亦悟而大事未畢，所以不陳；本門既竟，彌勒總申領解，明諸菩薩執陳；本門既竟，彌勒總申領解，明諸菩薩執持幡蓋次第而上至于梵天。幡者轉義，蓋者持幡蓋次第而上至于梵天。
幡者轉義，蓋者覆義，地者始義，梵者淨義，智斷番番轉，慈悲覆義，地者始義，梵者淨義，智斷番番轉，慈悲番番覆，高下深淺不失次第際于梵天，表番番覆，高下深淺不失次第際于梵天，表諸菩薩增道損生，鄰于妙覺極於極淨。若諸菩薩增道損生，鄰于妙覺極於極淨。若作天親解者，只得初地一番，豈得與此文作天親解者，只得初地一番，豈得與此文會耶？偈有十九行，分為三：初，二行，頌時眾會耶？
偈有十九行，分為三：初，二行，頌時眾得解；次，九行，頌如來分別；後，八行，頌時眾供得解；次，九行，頌如來分別；
後，八行，頌時眾供養。「得無量無漏清淨之果報」者，揀異二乘有養。「得無量無漏清淨之果報」者，揀異二乘有量故言無量，妙因所感故言清淨，無障礙量故言無量，妙因所感故言清淨，無障礙土故言果報，異二乘無報也。「聞佛壽無量」，土故言果報，異二乘無報也。
「聞佛壽無量」，此文定判為無量，何得用舊解有量？此文定判為無量，何得用舊解有量？南師從偈後長行下，屬流通段，引上迹門南師從偈後長行下，屬流通段，引上迹門文殊現在亦是流通；北師以四信弟子現在文殊現在亦是流通；
北師以四信弟子現在聞經，判屬正說，從「又如來滅後」下，乃是流聞經，判屬正說，從「又如來滅後」下，乃是流通。二家盡可用，今且依南方。從偈後凡十通。二家盡可用，今且依南方。
從偈後凡十一品半，分為二：一、從此下至〈不輕品〉，明一品半，分為二：一、從此下至〈不輕品〉，明弘經功德深，勸流通；二從〈神力品〉下八品，弘經功德深，勸流通；二從〈神力品〉下八品，付囑、流通各復有三：此半品及〈隨喜品〉，明付囑、流通各復有三：此半品及〈隨喜品〉，明初品因功德，勸流通；二從〈法師功德〉，明初初品因功德，勸流通；
二從〈法師功德〉，明初品果功德，勸流通，〈不輕品〉引信毀罪福，證品果功德，勸流通，〈不輕品〉引信毀罪福，證
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