妙法蓮華經文句
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- 0141b
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- 24 行
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- 全经 12816 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗說
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 10 · 大正藏 0141b
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我的选文毒之。從「臨欲終時」下，雙明信、毀果報。
初文為二：一、明果報，二、結會古今。信者論三報，現得六根清淨，生值燈明佛，後值二千億佛。
「神通力」是身業淨，「樂說辯力」是口業淨，「善寂力」是意業淨。結會又二：初、結會，如文；
從「若我宿世」下，第二，是舉信者而勸順也，如文。從「彼時四眾」下，明毀者果報，又二：先明得果，後結古今。
毀者得善惡兩果，謗故墮惡，聞佛性名毒鼓之力獲善果報。結古今又二：初、結古今，次從「當知」下，舉逆以顯順，勸持以遮毀。
經有大力終感大果，務當勤習五種之行。偈有十九行半，初十五行半，但頌信毀因果；
後四行，頌勸持，在文可見，不細出也。「著法」者，是法不可示，若定謂是有，即是著法，乃至定謂是非有非無，亦名著法者。
《佛藏》云「刀輪害閻浮人其失猶少，有所得心說大乘者，其罪過彼也。」《大論》云「執有與無諍，乃至執非有非無與有無諍，如牛皮龍繩俱不免患。」
《中論》云「諸佛說空法，本為化於有，若有著空者，諸佛所不化。」若定言諸法非有非無者，是名愚癡論，若失四悉檀意。
自行化他皆名著法，若得四悉檀意，自他俱無著也。
妙法蓮華經文句卷第十上
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T34, no. 1718
- 藏经版页
- 0141b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释：DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725；这些文本共享《妙法莲华经》解释对象，却由不同作者、体例和注释层形成，根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 智顗《妙法莲华经文句》与湛然《法华文句记》：DILA T1718、T1719 规范记录互相连接，T1719 是承接 T1718 文句层的独立再注释，不是《法华经》正文表达，也不是 T1718 的另一版本。
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