勸流通；後三者〈神力〉、〈囑累〉，囑累流通，〈藥王〉勸流通；後三者〈神力〉、〈囑累〉，囑累流通，〈藥王〉下五品，約化他勸流通，〈普賢〉約自行勸流下五品，約化他勸流通，〈普賢〉約自行勸流通。生起者，現在聞經得真似兩解益如上通。
生起者，現在聞經得真似兩解益如上說，若直聞一句而生隨喜，如現在四信格說，若直聞一句而生隨喜，如現在四信格其功德，未來無佛恐人疑福少，故說滅後其功德，未來無佛恐人疑福少，故說滅後五品功德也。因功德微密，未若果功德彰五品功德也。因功德微密，未若果功德彰灼，故說〈法師功德品〉；因果雙舉，未若引證灼，故說〈法師功德品〉；
因果雙舉，未若引證分明，故說〈不輕〉；雖舉往人，未若現變，故分明，故說〈不輕〉；雖舉往人，未若現變，故說〈神力〉；雖示神力，未若摩頂付囑，故說說〈神力〉；
雖示神力，未若摩頂付囑，故說〈囑累〉；雖通途囑累，未若示其要術棄身存〈囑累〉；雖通途囑累，未若示其要術棄身存道，故說〈藥王〉；雖誡能化，未若誡其所化，道，故說〈藥王〉；
雖誡能化，未若誡其所化，隨聞法處應生佛想，故說〈妙音觀音〉；若初隨聞法處應生佛想，故說〈妙音觀音〉；若初心弘經，既無神力當依內禁，故說〈陀羅尼〉；心弘經，既無神力當依內禁，故說〈陀羅尼〉；
復須外護，故說〈嚴王〉、〈普賢〉，聯翩重疊使大復須外護，故說〈嚴王〉、〈普賢〉，聯翩重疊使大法弘通耳。就偈後長行為二：一、現在四信，法弘通耳。就偈後長行為二：一、現在四信，二、滅後五品。云何四信？略解三人、廣說二人、二、滅後五品。
云何四信？略解三人、廣說二人、觀成一人、信通四人，故言四信也。四信者，觀成一人、信通四人，故言四信也。
四信者，一、一念信解未能演說，二、略解言趣，三、廣一、一念信解未能演說，二、略解言趣，三、廣為他說，四、深信觀成。初、一念信解，有長行、為他說，四、深信觀成。初、一念信解，有長行、偈頌。長行有三：一、舉示其人，二、明功德，三、偈頌。
長行有三：一、舉示其人，二、明功德，三、位行不退。今釋一念信解者，謂隨所聞處位行不退。今釋一念信解者，謂隨所聞處豁爾開明，隨語而入無有罣礙，信一切法豁爾開明，隨語而入無有罣礙，信一切法皆是佛法，又信佛法不隔一切法，不得佛皆是佛法，又信佛法不隔一切法，不得佛法不得一切法，而見一切法亦見佛法，即法不得一切法，而見一切法亦見佛法，即一而三、即三而一，亦是行於非道通達佛一而三、即三而一，亦是行於非道通達佛道、行於佛道通達一切道，不得佛道一切道、行於佛道通達一切道，不得佛道一切道，而通達佛道一切道，無所有而有，而有道，而通達佛道一切道，無所有而有，而有無所有，非所有非無所有，如門前路通達無所有，非所有非無所有，如門前路通達一切東西南北𢄶無壅礙，眼耳鼻舌身意，凡一切東西南北𢄶無壅礙，眼耳鼻舌身意，凡
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