妙法蓮華經文句卷 10 · 大正藏 0144a

人因聞思修方乃得悟；此經明無作四諦人rén因yīn聞wén思sī修xiū方fāng乃nǎi得dé悟wù；此cǐ經jīng明míng無wú作zuò四sì諦dì不雜方便，自然流入薩婆若海，如大白牛不bù雜zá方fāng便biàn，自zì然rán流liú入rù薩sà婆pó若ruò海hǎi，如rú大dà白bái牛niú肥壯多力其疾如風。聲聞、支佛、菩薩為肥féi壯zhuàng多duō力lì其qí疾jí如rú風fēng。

聲shēng聞wén、支zhī佛fó、菩pú薩sà為wéi第一者，此明因第一也。餘經明因是七方第dì一yī者zhě，此cǐ明míng因yīn第dì一yī也yě。餘yú經jīng明míng因yīn是shì七qī方fāng便；今經明因出方便外，故因第一也。如來便biàn；

今jīn經jīng明míng因yīn出chū方fāng便biàn外wài，故gù因yīn第dì一yī也yě。如rú來lái第一者，此明果也。餘經明果近在寂場；此第dì一yī者zhě，此cǐ明míng果guǒ也yě。

餘yú經jīng明míng果guǒ近jìn在zài寂jì場chǎng；此cǐ經明果遠指本地，故最第一。「此經能救」下，經jīng明míng果guǒ遠yuǎn指zhǐ本běn地dì，故gù最zuì第dì一yī。

「此cǐ經jīng能néng救jiù」下xià，歎法用，初、歎拔苦用，次、十二事歎與樂用，歎tàn法fǎ用yòng，初chū、歎tàn拔bá苦kǔ用yòng，次cì、十shí二èr事shì歎tàn與yǔ樂lè用yòng，後、結。皆如文。從「若人得聞」下，明持經福後hòu、結jié。皆jiē如rú文wén。

從cóng「若ruò人rén得dé聞wén」下xià，明míng持chí經jīng福fú深。先、舉全聞經福，次、舉聞品福。有格量、深shēn。先xiān、舉jǔ全quán聞wén經jīng福fú，次cì、舉jǔ聞wén品pǐn福fú。

有yǒu格gé量liáng、有囑累，如文。口出香是現報，餘是後報。得有yǒu囑zhǔ累lèi，如rú文wén。口kǒu出chū香xiāng是shì現xiàn報bào，餘yú是shì後hòu報bào。

得dé聞是經不老不死者，此須觀解，不老是樂、不聞wén是shì經jīng不bù老lǎo不bù死sǐ者zhě，此cǐ須xū觀guān解jiě，不bù老lǎo是shì樂lè、不bù死是常，聞於此經得常樂之解，坦然在懷死sǐ是shì常cháng，聞wén於wū此cǐ經jīng得dé常cháng樂lè之zhī解jiě，坦tǎn然rán在zài懷huái無所畏忌。「說是」下，是第三，聞品得益，如文。無wú所suǒ畏wèi忌jì。「說shuō是shì」下xià，是shì第dì三sān，聞wén品pǐn得dé益yì，如rú文wén。

第四，多寶稱善，如文。第dì四sì，多duō寶bǎo稱chēng善shàn，如rú文wén。釋妙音菩薩品釋妙音菩薩品釋shì妙miào音yīn菩pú薩sà品pǐn釋shì妙miào音yīn菩pú薩sà品pǐn文中自釋，昔奉雲雷音王佛十萬種妓，今文wén中zhōng自zì釋shì，昔xī奉fèng雲yún雷léi音yīn王wáng佛fó十shí萬wàn種zhǒng妓jì，今jīn遊化他土音樂自隨；昔奉八萬四千寶鉢，遊yóu化huà他tā土tǔ音yīn樂lè自zì隨suí；

昔xī奉fèng八bā萬wàn四sì千qiān寶bǎo鉢bō，今爾許道器眷屬圍遶；昔得一切眾生語言今jīn爾ěr許xū道dào器qì眷juàn屬shǔ圍wéi遶rào；昔xī得dé一yī切qiè眾zhòng生shēng語yǔ言yán陀羅尼，今以普現色身，以妙音聲遍吼十陀tuó羅luó尼ní，今jīn以yǐ普pǔ現xiàn色sè身shēn，以yǐ妙miào音yīn聲shēng遍biàn吼hǒu十shí方弘宣此教，故名「妙音品」。此品明菩薩以方fāng弘hóng宣xuān此cǐ教jiào，故gù名míng「妙miào音yīn品pǐn」。

此cǐ品pǐn明míng菩pú薩sà以yǐ難思之力，隨類通經，物覩其迹莫測其難nán思sī之zhī力lì，隨suí類lèi通tōng經jīng，物wù覩dǔ其qí迹jì莫mò測cè其qí本，但甘其味無擇其形，當卑其地自壅本běn，但dàn甘gān其qí味wèi無wú擇zé其qí形xíng，當dāng卑bēi其qí地dì自zì壅yōng其流，即是化他門中第二意也。文為六：一、其qí流liú，即jí是shì化huà他tā門mén中zhōng第dì二èr意yì也yě。文wén為wéi六liù：一yī、放光東召，二、奉命西來，三、十方弘經，四、二土放fàng光guāng東dōng召zhào，二èr、奉fèng命mìng西xī來lái，三sān、十shí方fāng弘hóng經jīng，四sì、二èr土tǔ得益，五、還歸本國，六、聞品進道。「大人相」者得dé益yì，五wǔ、還huán歸guī本běn國guó，六liù、聞wén品pǐn進jìn道dào。

「大dà人rén相xiāng」者zhě大相海也。遍體毛功德不及一好功德，眾大dà相xiāng海hǎi也yě。遍biàn體tǐ毛máo功gōng德dé不bù及jí一yī好hǎo功gōng德dé，眾zhòng好功德不及一相功德，諸相從下向上展好hǎo功gōng德dé不bù及jí一yī相xiāng功gōng德dé，諸zhū相xiāng從cóng下xià向xiàng上shàng展zhǎn轉相勝不及白毫功德，白毫功德不及轉zhuǎn相xiāng勝shèng不bù及jí白bái毫háo功gōng德dé，白bái毫háo功gōng德dé不bù及jí