執牽出，閉門更請佛說。佛言：『吾無二言，今執牽出，閉門更請佛說。佛言：『吾無二言，今不復自說戒。』目連云：『眾不清淨，我亦不復不復自說戒。』
目連云：『眾不清淨，我亦不復為維那也。』」「耆域」，此翻固活，生忉利天，目連為維那也。』」「耆域」，此翻固活，生忉利天，目連弟子病，乘通往問，值諸天出園遊戲，耆域乘弟子病，乘通往問，值諸天出園遊戲，耆域乘車不下，但合掌而已。目連駐之，域即云：「諸車不下，但合掌而已。
目連駐之，域即云：「諸天受樂怱遽不暇相看，尊者欲何所求？」具天受樂怱遽不暇相看，尊者欲何所求？」具說來意，答云：「斷食為要。」目連放之，車乃說來意，答云：「斷食為要。」
目連放之，車乃得前。帝釋與脩羅戰勝，造得勝堂，七寶樓得前。帝釋與脩羅戰勝，造得勝堂，七寶樓觀莊嚴奇特，梁柱支節皆容一綖，不相著觀莊嚴奇特，梁柱支節皆容一綖，不相著而能相持，天福之妙力能如此。目連飛往，帝而能相持，天福之妙力能如此。
目連飛往，帝釋將目連看堂，諸天女皆羞目連，悉隱逃釋將目連看堂，諸天女皆羞目連，悉隱逃不出，目連念：「帝釋著樂不修道本。」即變化不出，目連念：「帝釋著樂不修道本。」即變化燒得勝堂，赫然崩壞，仍為帝釋廣說無常，燒得勝堂，赫然崩壞，仍為帝釋廣說無常，帝釋歡喜，後堂儼然無灰煙色。又絡囊盛帝釋歡喜，後堂儼然無灰煙色。
又絡囊盛五百羅漢如前說。如來梵聲深遠，遠聽如五百羅漢如前說。如來梵聲深遠，遠聽如佛邊不異，目連欲知佛聲遠近，極去遠遠佛邊不異，目連欲知佛聲遠近，極去遠遠猶如近聞，仍用神力飛過西方恒河沙土，猶如近聞，仍用神力飛過西方恒河沙土，聞釋師子聲如本不異，去去不已，神力盡聞釋師子聲如本不異，去去不已，神力盡身疲，正值他方大眾共食，仍息鉢緣上經身疲，正值他方大眾共食，仍息鉢緣上經行，彼人驚怪：「此人頭蟲從何處來？」彼佛言：行，彼人驚怪：「此人頭蟲從何處來？」
彼佛言：「此是東方無量佛土有佛名釋尊，神足第一「此是東方無量佛土有佛名釋尊，神足第一弟子，尋聲極此，非蟲也。」《涅槃》云：佛求侍者，弟子，尋聲極此，非蟲也。」《涅槃》云：佛求侍者，心在阿難，如東日照西璧。約教論神心在阿難，如東日照西璧。
約教論神通者，依四禪十四變化，依觀練熏修十一通者，依四禪十四變化，依觀練熏修十一切無漏事禪，能作十八變，此即初教中神切無漏事禪，能作十八變，此即初教中神通。依空起慧，以空慧心修諸神通，即通教通。依空起慧，以空慧心修諸神通，即通教中神通。次第依三諦習得神通，展轉深入中神通。
次第依三諦習得神通，展轉深入過於二乘，即別教神通。依於實相所得神過於二乘，即別教神通。依於實相所得神通，不以二相見諸佛土，從真起應不動通，不以二相見諸佛土，從真起應不動
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