妙法蓮華經文句卷 1 · 大正藏 0004b

也。釋「聞」者，阿難，佛得道夜生，侍佛二十也yě。釋shì「聞wén」者zhě，阿ā難nán，佛fó得dé道dào夜yè生shēng，侍shì佛fó二èr十shí餘年，未侍佛時應是不聞。《大論》云：「阿難集餘yú年nián，未wèi侍shì佛fó時shí應yīng是shì不bù聞wén。

《大dà論lùn》云yún：「阿ā難nán集jí法時自云：『佛初轉法輪，我爾時不見，如是法fǎ時shí自zì云yún：『佛fó初chū轉zhuǎn法fǎ輪lún，我wǒ爾ěr時shí不bù見jiàn，如rú是shì展轉聞。』」當知不悉聞也。舊解云：「阿難得佛展zhǎn轉zhuǎn聞wén。』」當dāng知zhī不bù悉xī聞wén也yě。

舊jiù解jiě云yún：「阿ā難nán得dé佛fó覺三昧，力自能聞。」《報恩經》云：「阿難求四願，覺jué三sān昧mèi，力lì自zì能néng聞wén。」《報bào恩ēn經jīng》云yún：「阿ā難nán求qiú四sì願yuàn，所未聞經願佛重說。」又云：「佛口密為說也。」《胎所suǒ未wèi聞wén經jīng願yuàn佛fó重zhòng說shuō。」

又yòu云yún：「佛fó口kǒu密mì為wéi說shuō也yě。」《胎tāi經》云：「佛從金棺出金臂，重為阿難現入胎經jīng》云yún：「佛fó從cóng金jīn棺guān出chū金jīn臂bì，重zhòng為wéi阿ā難nán現xiàn入rù胎tāi之相，諸經皆聞。」況餘處說耶？此文云：「阿難得之zhī相xiāng，諸zhū經jīng皆jiē聞wén。」

況kuàng餘yú處chǔ說shuō耶yē？此cǐ文wén云yún：「阿ā難nán得dé記，即憶本願，持先佛法皆如今也。」此因緣記jì，即jí憶yì本běn願yuàn，持chí先xiān佛fó法fǎ皆jiē如rú今jīn也yě。」

此cǐ因yīn緣yuán釋也。若約教者，歡喜阿難，面如淨滿月，眼釋shì也yě。若ruò約yuē教jiào者zhě，歡huān喜xǐ阿ā難nán，面miàn如rú淨jìng滿mǎn月yuè，眼yǎn若青蓮華，親承佛旨如仰完器，傳以化人若ruò青qīng蓮lián華huá，親qīn承chéng佛fó旨zhǐ如rú仰yǎng完wán器qì，傳chuán以yǐ化huà人rén如瀉異瓶，此傳聞、聞法也。歡喜賢，住學如rú瀉xiè異yì瓶píng，此cǐ傳chuán聞wén、聞wén法fǎ也yě。

歡huān喜xǐ賢xián，住zhù學xué地得空無相願，眼、耳、鼻、舌諸根不漏，傳持地dì得dé空kòng無wú相xiāng願yuàn，眼yǎn、耳ěr、鼻bí、舌shé諸zhū根gēn不bù漏lòu，傳chuán持chí聞不聞法也。典藏阿難多所含受，如大雲聞wén不bù聞wén法fǎ也yě。典diǎn藏cáng阿ā難nán多duō所suǒ含hán受shòu，如rú大dà雲yún持雨，此傳持不聞聞法也。阿難海，是多聞持chí雨yǔ，此cǐ傳chuán持chí不bù聞wén聞wén法fǎ也yě。

阿ā難nán海hǎi，是shì多duō聞wén士，自然能解了是常與無常，若知如來常士shì，自zì然rán能néng解jiě了le是shì常cháng與yǔ無wú常cháng，若ruò知zhī如rú來lái常cháng不說法，是名菩薩具足多聞，佛法大海水，不bù說shuō法fǎ，是shì名míng菩pú薩sà具jù足zú多duō聞wén，佛fó法fǎ大dà海hǎi水shuǐ，流入阿難心，此傳持不聞不聞法也。今經流liú入rù阿ā難nán心xīn，此cǐ傳chuán持chí不bù聞wén不bù聞wén法fǎ也yě。今jīn經jīng是海阿難，持不聞不聞之妙法也。本迹解是shì海hǎi阿ā難nán，持chí不bù聞wén不bù聞wén之zhī妙miào法fǎ也yě。

本běn迹jì解jiě者，如上四聞皆迹引，而本地不可思議。觀心釋者，觀因緣法是觀聞聞，觀空是者zhě，如rú上shàng四sì聞wén皆jiē迹jì引yǐn，而ér本běn地dì不bù可kě思sī議yì。觀guān心xīn釋shì者zhě，觀guān因yīn緣yuán法fǎ是shì觀guān聞wén聞wén，觀guān空kōng是shì觀聞不聞，觀假是觀不聞聞，觀中是觀不觀guān聞wén不bù聞wén，觀guān假jiǎ是shì觀guān不bù聞wén聞wén，觀guān中zhōng是shì觀guān不bù聞不聞。一念觀者，妙觀也。「一時」者，聞wén不bù聞wén。

一yī念niàn觀guān者zhě，妙miào觀guān也yě。「一yī時shí」者zhě，肇師云：「法王啟運嘉會之時」者，世界也。論肇zhào師shī云yún：「法fǎ王wáng啟qǐ運yùn嘉jiā會huì之zhī時shí」者zhě，世shì界jiè也yě。

論lùn云：「迦羅是實時」，示內弟子時；食時著衣者，云yún：「迦jiā羅luó是shì實shí時shí」，示shì內nèi弟dì子zǐ時shí；食shí時shí著zhù衣yī者zhě，為人也。「三摩耶是假時」，破外道邪見者，對為wéi人rén也yě。

「三sān摩mó耶yē是shì假jiǎ時shí」，破pò外wài道dào邪xié見jiàn者zhě，對duì治也。若時與道合者，第一義也。若見諦治zhì也yě。若ruò時shí與yǔ道dào合hé者zhě，第dì一yī義yì也yě。

若ruò見jiàn諦dì已上、無學已下，名下一時；若三人同入第一已yǐ上shàng、無wú學xué已yǐ下xià，名míng下xià一yī時shí；若ruò三sān人rén同tóng入rù第dì一yī義，名中一時；若登地已上，名上一時；若初義yì，名míng中zhōng一yī時shí；

若ruò登dēng地dì已yǐ上shàng，名míng上shàng一yī時shí；若ruò初chū