性空無不性空時，空慧抖擻皆如幻化，妄性空無不性空時，空慧抖擻皆如幻化，妄想諸惡寂滅不起，心心數法不行故，以不想諸惡寂滅不起，心心數法不行故，以不可得故，諸相應中空相應最為第一，諸苦行可得故，諸相應中空相應最為第一，諸苦行中空行第一，諸抖擻中空慧抖擻最為第一。中空行第一，諸抖擻中空慧抖擻最為第一。略說竟。別教抖擻者，依於法身以為住處，略說竟。
別教抖擻者，依於法身以為住處，般若智慧以為食，一切諸行莊嚴遮覆，遮覆般若智慧以為食，一切諸行莊嚴遮覆，遮覆抖擻黑業之惡，般若抖擻煩惱之惡，法身抖擻黑業之惡，般若抖擻煩惱之惡，法身抖擻生死苦惡，前抖擻分段煩惱業苦，次抖擻生死苦惡，前抖擻分段煩惱業苦，次抖擻變易煩惱業苦，是為中道正觀頭陀，抖擻變易煩惱業苦，是為中道正觀頭陀，出過二乘所行苦行。圓教抖擻者，住處出過二乘所行苦行。
圓教抖擻者，住處即衣即食，但是一法分別說三，一抖擻一切即衣即食，但是一法分別說三，一抖擻一切抖擻，一切抖擻一抖擻，非一非一切，於一抖擻，一切抖擻一抖擻，非一非一切，於一切抖擻無非實相，諸佛所行是如來行，過切抖擻無非實相，諸佛所行是如來行，過諸菩薩所行清淨。本迹者，本與如來同諸菩薩所行清淨。本迹者，本與如來同坐畢竟空理、同得廣大法身、同得無礙智坐畢竟空理、同得廣大法身、同得無礙智慧、同得無量功德，內捨法愛、外無垢染，內慧、同得無量功德，內捨法愛、外無垢染，內外抖擻本已清淨，欲引乳味事中抖擻，次外抖擻本已清淨，欲引乳味事中抖擻，次引酪味空中抖擻，次引生蘇別中抖擻，次引酪味空中抖擻，次引生蘇別中抖擻，次引熟蘇圓中抖擻。觀心者，即空抖擻取相，引熟蘇圓中抖擻。
觀心者，即空抖擻取相，即假抖擻塵沙，即中抖擻無明，一心中抖即假抖擻塵沙，即中抖擻無明，一心中抖擻五住。三迦葉，迦葉如前釋。「優樓頻蠡」，擻五住。三迦葉，迦葉如前釋。
「優樓頻蠡」，亦優樓毘，亦優為，此翻木瓜林。「那提」，此翻亦優樓毘，亦優為，此翻木瓜林。「那提」，此翻河，亦江。「伽耶」，亦竭夷亦象，此翻城家。在王河，亦江。
「伽耶」，亦竭夷亦象，此翻城家。在王舍城南七由旬，毘婆尸佛時共樹剎柱，緣舍城南七由旬，毘婆尸佛時共樹剎柱，緣是為兄弟。兄為瓶沙王師，五百弟子；兩弟是為兄弟。
兄為瓶沙王師，五百弟子；兩弟各二百五十，行兄法。佛作十種變：謂龍毒各二百五十，行兄法。
佛作十種變：謂龍毒不中，龍火不燒，恒水不溺，三方取果，北不中，龍火不燒，恒水不溺，三方取果，北取粳糧，忉利甘露，知嫌隱去，知念現來，取粳糧，忉利甘露，知嫌隱去，知念現來，火滅不然，斧舉不下，廣出瑞應，雖覩眾變火滅不然，斧舉不下，廣出瑞應，雖覩眾變
下页续读