妙法蓮華經文句卷 1 · 大正藏 0006c

諦多所含容，一心一切心，故名多也。「比丘」諦dì多duō所suǒ含hán容róng，一yī心xīn一yī切qiè心xīn，故gù名míng多duō也yě。「比bǐ丘qiū」者，肇師云：「秦言淨命，乞食、破煩惱、能持戒、怖者zhě，肇zhào師shī云yún：「秦qín言yán淨jìng命mìng，乞qǐ食shí、破pò煩fán惱nǎo、能néng持chí戒jiè、怖bù魔等，天竺一名含此四義，秦無以翻，故存魔mó等děng，天tiān竺zhú一yī名míng含hán此cǐ四sì義yì，秦qín無wú以yǐ翻fān，故gù存cún本稱。」什師云：「始出妻子家，應以乞食自資，本běn稱chēng。」

什shén師shī云yún：「始shǐ出chū妻qī子zǐ家jiā，應yīng以yǐ乞qǐ食shí自zì資zī，清淨活命；終出三界家，必須破煩惱，持戒清qīng淨jìng活huó命mìng；終zhōng出chū三sān界jiè家jiā，必bì須xū破pò煩fán惱nǎo，持chí戒jiè自守。具此二義，天魔怖其出境也。」《釋論》自zì守shǒu。

具jù此cǐ二èr義yì，天tiān魔mó怖bù其qí出chū境jìng也yě。」《釋shì論lùn》云：「怖魔、破惡、乞士，魔樂生死，其既出家復云yún：「怖bù魔mó、破pò惡è、乞qǐ士shì，魔mó樂lè生shēng死sǐ，其qí既jì出chū家jiā復fù化餘人，俱離三界乖於魔意，魔用力制翻化huà餘yú人rén，俱jù離lí三sān界jiè乖guāi於wū魔mó意yì，魔mó用yòng力lì制zhì翻fān被五繫，但愁懼而已，故名怖魔。出家人必被bèi五wǔ繫xì，但dàn愁chóu懼jù而ér已yǐ，故gù名míng怖bù魔mó。

出chū家jiā人rén必bì破身、口七惡，故言破惡。夫在家三種如法，破pò身shēn、口kǒu七qī惡è，故gù言yán破pò惡è。夫fū在zài家jiā三sān種zhǒng如rú法fǎ，一田、二商、三仕，用養身命；出家人佛不許一yī田tián、二èr商shāng、三sān仕shì，用yòng養yǎng身shēn命mìng；

出chū家jiā人rén佛fó不bù許xū此，唯乞自濟，身安道存，福利檀越，三義相成此cǐ，唯wéi乞qǐ自zì濟jì，身shēn安ān道dào存cún，福fú利lì檀tán越yuè，三sān義yì相xiāng成chéng即比丘義也。」《涅槃》、《寶梁》皆舉破惡名比丘即jí比bǐ丘qiū義yì也yě。」《涅niè槃pán》、《寶bǎo梁liáng》皆jiē舉jǔ破pò惡è名míng比bǐ丘qiū者，不具說也。今明此三義，應通初、後，如初者zhě，不bù具jù說shuō也yě。

今jīn明míng此cǐ三sān義yì，應yīng通tōng初chū、後hòu，如rú初chū出家時白四羯磨，無作戒力遍一切境，翻出chū家jiā時shí白bái四sì羯jié磨mó，無wú作zuò戒jiè力lì遍biàn一yī切qiè境jìng，翻fān無作惡；初修禪定發定共戒，防伏意地貪、無wú作zuò惡è；初chū修xiū禪shàn定dìng發fā定dìng共gòng戒jiè，防fáng伏fú意yì地dì貪tān、瞋不起；初修觀慧發相似道共戒，能伏煩瞋chēn不bù起qǐ；

初chū修xiū觀guān慧huì發fā相xiāng似sì道dào共gòng戒jiè，能néng伏fú煩fán惱。初心亦稱破惡，何獨後心耶？怖魔者，初惱nǎo。初chū心xīn亦yì稱chēng破pò惡è，何hé獨dú後hòu心xīn耶yē？

怖bù魔mó者zhě，初chū剃髮、稟戒，已令魔愁，修定欲伏惱煩，修剃tì髮fà、稟bǐng戒jiè，已yǐ令lìng魔mó愁chóu，修xiū定dìng欲yù伏fú惱nǎo煩fán，修xiū慧欲破煩惱，初心亦令魔怖，何獨後心耶？慧huì欲yù破pò煩fán惱nǎo，初chū心xīn亦yì令lìng魔mó怖bù，何hé獨dú後hòu心xīn耶yē？乞士者，初離邪命以乞自活、修禪歷境、求乞qǐ士shì者zhě，初chū離lí邪xié命mìng以yǐ乞qǐ自zì活huó、修xiū禪shàn歷lì境jìng、求qiú定修慧緣理求無漏，皆是乞士，何況相應定dìng修xiū慧huì緣yuán理lǐ求qiú無wú漏lòu，皆jiē是shì乞qǐ士shì，何hé況kuàng相xiāng應yīng而非乞士？具此義故通名比丘。依經家而ér非fēi乞qǐ士shì？

具jù此cǐ義yì故gù通tōng名míng比bǐ丘qiū。依yī經jīng家jiā皆歎後心比丘耳，此皆三藏意。若歷緣求皆jiē歎tàn後hòu心xīn比bǐ丘qiū耳ěr，此cǐ皆jiē三sān藏zàng意yì。

若ruò歷lì緣yuán求qiú真名乞士，破障理之惑名破惡，修此行真zhēn名míng乞qǐ士shì，破pò障zhàng理lǐ之zhī惑huò名míng破pò惡è，修xiū此cǐ行xíng怖四魔，即通教義。若歷三諦求理名乞士，怖bù四sì魔mó，即jí通tōng教jiào義yì。若ruò歷lì三sān諦dì求qiú理lǐ名míng乞qǐ士shì，除通、別惑名破惡，怖八魔十魔者，即別義。除chú通tōng、別bié惑huò名míng破pò惡è，怖bù八bā魔mó十shí魔mó者zhě，即jí別bié義yì。

若即生死求實相味名乞士，達煩惱即菩若ruò即jí生shēng死sǐ求qiú實shí相xiāng味wèi名míng乞qǐ士shì，達dá煩fán惱nǎo即jí菩pú提名破惡，魔界即佛界者，是圓教義。若未提tí名míng破pò惡è，魔mó界jiè即jí佛fó界jiè者zhě，是shì圓yuán教jiào義yì。若ruò未wèi