焉。」又目伽略兮度，《未來因果經》云：「大目連羅焉。」又目伽略兮度，《未來因果經》云：「大目連羅夜那，同名者多，故舉大也。」《釋論》云：「舍利弗才夜那，同名者多，故舉大也。」
《釋論》云：「舍利弗才明見貴，目連豪爽取重，智藝相比德行互明見貴，目連豪爽取重，智藝相比德行互同。」《增一阿含》云：「我弟子中，神通輕舉飛到十同。」《增一阿含》云：「我弟子中，神通輕舉飛到十方者，大目連第一。」《釋論》四十一，稱左面弟方者，大目連第一。」
《釋論》四十一，稱左面弟子。外道師徒五百，用呪移山，經一月日簸子。外道師徒五百，用呪移山，經一月日簸峨已動。目連念言：「此山若移，多所損害。」即峨已動。
目連念言：「此山若移，多所損害。」即於山頂虛空中結跏，山還不動。外道相謂；於山頂虛空中結跏，山還不動。
外道相謂；「我法山動，計日必移，云何安固，還若於初？必「我法山動，計日必移，云何安固，還若於初？
必是沙門使爾。」自知力弱歸心佛道，令無量是沙門使爾。」自知力弱歸心佛道，令無量人正法出家也。「難陀、跋難陀」，兄弟，居須彌邊人正法出家也。
「難陀、跋難陀」，兄弟，居須彌邊海，佛常飛空上忉利宮。是龍瞋恨，云何禿海，佛常飛空上忉利宮。是龍瞋恨，云何禿人從我上過？後時佛欲上天，是龍吐黑雲、人從我上過？
後時佛欲上天，是龍吐黑雲、闇霧，隱翳三光。諸比丘咸欲降之，佛不聽。闇霧，隱翳三光。諸比丘咸欲降之，佛不聽。
目連云：「我能降是龍。」龍以身遶須彌七匝，目連云：「我能降是龍。」龍以身遶須彌七匝，尾挑海水、頭枕山頂；目連倍現其身，遶山尾挑海水、頭枕山頂；
目連倍現其身，遶山十四匝，尾出海外頭枕梵宮。是龍瞋盛，雨十四匝，尾出海外頭枕梵宮。是龍瞋盛，雨金剛砂；目連變砂為寶花輕軟可愛。猶瞋金剛砂；
目連變砂為寶花輕軟可愛。猶瞋不已。目連化為細身入龍身內，從眼入耳不已。
目連化為細身入龍身內，從眼入耳出、耳入鼻出，鑽齧其身即受苦痛，其心乃出、耳入鼻出，鑽齧其身即受苦痛，其心乃伏。目連攝巨細身，示沙門像，將是二龍來伏。目連攝巨細身，示沙門像，將是二龍來至佛所。調達引五百比丘為己徒眾，目連至佛所。
調達引五百比丘為己徒眾，目連厭之，令眠大熟，鼾吼雷鳴，下風出聲，瞿伽厭之，令眠大熟，鼾吼雷鳴，下風出聲，瞿伽離以脚蹋之猶故不寤，身子說法迴五百離以脚蹋之猶故不寤，身子說法迴五百人心，目連手擎將還，僧得和合。《雜阿含》二十人心，目連手擎將還，僧得和合。《雜阿含》二十九：「佛在舍衛十五日說戒，佛默然不言。阿九：「佛在舍衛十五日說戒，佛默然不言。
阿難四請，佛言：『眾不清淨，吾今不復說戒。汝難四請，佛言：『眾不清淨，吾今不復說戒。汝可令上座，若持律者、誦戒者唱。』目連尋入可令上座，若持律者、誦戒者唱。』
目連尋入定，觀誰不清淨，見馬師、滿宿二比丘，即手定，觀誰不清淨，見馬師、滿宿二比丘，即手
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