妙法蓮華經文句卷 1 · 大正藏 0013a

復深論？善哉！善哉！為如來弟子，乃至縈衣頂復fù深shēn論lùn？善shàn哉zāi！

善shàn哉zāi！為wéi如rú來lái弟dì子zǐ，乃nǎi至zhì縈yíng衣yī頂dǐng戴。』」佛說一句，身子以一句為本，七日戴dài。』」

佛fó說shuō一yī句jù，身shēn子zi以yǐ一yī句jù為wéi本běn，七qī日rì七夜作師子吼，更出異句、異味，使無窮盡，七qī夜yè作zuò師shī子zǐ吼hǒu，更gèng出chū異yì句jù、異yì味wèi，使shǐ無wú窮qióng盡jìn，況佛多說，而身子智辯寧可盡耶？《中阿含》第況kuàng佛fó多duō說shuō，而ér身shēn子zi智zhì辯biàn寧níng可kě盡jìn耶yē？《中zhōng阿ā含hán》第dì二十云：「佛在阿耨達池，龍王云：『此眾不見二èr十shí云yún：「佛fó在zài阿ā耨nòu達dá池chí，龍lóng王wáng云yún：『此cǐ眾zhòng不bù見jiàn舍利弗，願佛召之。』佛命目連往祇洹呼，身舍shè利lì弗fú，願yuàn佛fó召zhào之zhī。』

佛fó命mìng目mù連lián往wǎng祇qí洹huán呼hū，身shēn子正縫五納衣。答云：『汝但前去，我在後來。』子zǐ正zhèng縫féng五wǔ納nà衣yī。答dá云yún：『汝rǔ但dàn前qián去qù，我wǒ在zài後hòu來lái。』

目連云：『我為佛使人，云何前去？』目連以手目mù連lián云yún：『我wǒ為wéi佛fó使shǐ人rén，云yún何hé前qián去qù？』目mù連lián以yǐ手shǒu摩衣，衣即成。身子念：『目連弄試我，我亦試摩mó衣yī，衣yī即jí成chéng。

身shēn子zi念niàn：『目mù連lián弄nòng試shì我wǒ，我wǒ亦yì試shì之。』即以衣繩擲地，『汝能舉此耶？』目連念：『身之zhī。』即jí以yǐ衣yī繩shéng擲zhì地dì，『汝rǔ能néng舉jǔ此cǐ耶yē？』

目mù連lián念niàn：『身shēn子弄試我。』即盡力舉不起。身子于時以繩子zǐ弄nòng試shì我wǒ。』即jí盡jìn力lì舉jǔ不bù起qǐ。

身shēn子zi于yú時shí以yǐ繩shéng繫閻浮樹，一天下動；繫二三四，四天下亦繫xì閻yán浮fú樹shù，一yī天tiān下xià動dòng；繫xì二èr三sān四sì，四sì天tiān下xià亦yì不立；又繫小千、中千、大千亦不立，又繫他不bù立lì；

又yòu繫xì小xiǎo千qiān、中zhōng千qiān、大dà千qiān亦yì不bù立lì，又yòu繫xì他tā方佛座脚，十方佛世界皆鎮鎮不動。目連自方fāng佛fó座zuò脚jiǎo，十shí方fāng佛fó世shì界jiè皆jiē鎮zhèn鎮zhèn不bù動dòng。目mù連lián自zì念：『我神力第一，今不能動，將不失神力？』因念niàn：『我wǒ神shén力lì第dì一yī，今jīn不bù能néng動dòng，將jiāng不bù失shī神shén力lì？』

因yīn催促令去，答：『汝前去。』目連還佛所，已見身催cuī促cù令lìng去qù，答dá：『汝rǔ前qián去qù。』目mù連lián還huán佛fó所suǒ，已yǐ見jiàn身shēn子在佛前。龍王見地動問佛，佛答：『二人之子zǐ在zài佛fó前qián。

龍lóng王wáng見jiàn地dì動dòng問wèn佛fó，佛fó答dá：『二èr人rén之zhī力。』龍王及五百比丘，於目連生輕心，佛言：力lì。』龍lóng王wáng及jí五wǔ百bǎi比bǐ丘qiū，於wū目mù連lián生shēng輕qīng心xīn，佛fó言yán：『舍利弗於四神力得自在，目連亦自在，而『舍shè利lì弗fú於wū四sì神shén力lì得dé自zì在zài，目mù連lián亦yì自zì在zài，而ér不能拔者，佛力耳。』語目連云：『現汝神力。』目不bù能néng拔bá者zhě，佛fó力lì耳ěr。』

語yǔ目mù連lián云yún：『現xiàn汝rǔ神shén力lì。』目mù連以鉢絡盛五百比丘，舉著梵宮，一足躡連lián以yǐ鉢bō絡luò盛shèng五wǔ百bǎi比bǐ丘qiū，舉jǔ著zhù梵fàn宮gōng，一yī足zú躡niè須彌，一足至梵宮，身在彼方而說偈滿大須xū彌mí，一yī足zú至zhì梵fàn宮gōng，身shēn在zài彼bǐ方fāng而ér說shuō偈jì滿mǎn大dà千國，五百心伏。」約教者，若三藏智慧即千qiān國guó，五wǔ百bǎi心xīn伏fú。」

約yuē教jiào者zhě，若ruò三sān藏zàng智zhì慧huì即jí是無學十智，斷結證真輔佛揚化。《釋論》四是shì無wú學xué十shí智zhì，斷duàn結jié證zhèng真zhēn輔fǔ佛fó揚yáng化huà。《釋shì論lùn》四sì十稱為右面大將，即其義也。通教智慧者，十shí稱chēng為wéi右yòu面miàn大dà將jiāng，即jí其qí義yì也yě。

通tōng教jiào智zhì慧huì者zhě，如《般若》中自說所以為摩訶薩，謂我見、眾如rú《般bō若rě》中zhōng自zì說shuō所suǒ以yǐ為wéi摩mó訶hē薩sà，謂wèi我wǒ見jiàn、眾zhòng生見、佛見、菩提見、轉法輪見，破如此等見生shēng見jiàn、佛fó見jiàn、菩pú提tí見jiàn、轉zhuǎn法fǎ輪lún見jiàn，破pò如rú此cǐ等děng見jiàn故，名摩訶薩。諸賢聖自說己法，不如即今故gù，名míng摩mó訶hē薩sà。諸zhū賢xián聖shèng自zì說shuō己jǐ法fǎ，不bù如rú即jí今jīn人妄有所說，當知身子非但破生死見，亦人rén妄wàng有yǒu所suǒ說shuō，當dāng知zhī身shēn子zi非fēi但dàn破pò生shēng死sǐ見jiàn，亦yì