問人三座，人具答之，即越眾，登論床，群儒問人三座，人具答之，即越眾，登論床，群儒皆耻不肯論議，勝此小兒，無足顯譽；脫皆耻不肯論議，勝此小兒，無足顯譽；脫其不如，屈辱大矣！皆遣侍者，傳語問之。答其不如，屈辱大矣！
皆遣侍者，傳語問之。答過問表，盡墮諸幢，無敢當者。王及臣民稱過問表，盡墮諸幢，無敢當者。
王及臣民稱慶無極，國將太平智人出世。及年十六，慶無極，國將太平智人出世。及年十六，究盡閻浮典籍，無事不閑，博古覽今，演暢究盡閻浮典籍，無事不閑，博古覽今，演暢幽奧，十六大國論議無雙，五天竺地最為第幽奧，十六大國論議無雙，五天竺地最為第一。師事沙然梵志，梵志道術身子皆得，師有一。
師事沙然梵志，梵志道術身子皆得，師有二百五十弟子，悉附身子而成就之。沙然二百五十弟子，悉附身子而成就之。沙然臨死欣然而笑，身子問故，答：「世俗無眼為臨死欣然而笑，身子問故，答：「世俗無眼為恩愛所親，我見金地國王死，夫人投火聚，恩愛所親，我見金地國王死，夫人投火聚，願同生一處。」言已命終。後見金地商人，問願同生一處。」
言已命終。後見金地商人，問之果然。身子追悔：「我未盡師術，而不授此之果然。
身子追悔：「我未盡師術，而不授此法，為我非其人，師祕乎！」自知未達，更求法，為我非其人，師祕乎！」自知未達，更求勝法，而無師可事。雖不逮此一法，餘法勝法，而無師可事。
雖不逮此一法，餘法皆通，於外道眾中最為第一。於道見頞皆通，於外道眾中最為第一。於道見頞䫌威儀庠序，因問師法，頞䫌答云：「諸法從䫌威儀庠序，因問師法，頞䫌答云：「諸法從緣生，是故說因緣，是法緣及盡，我師如是緣生，是故說因緣，是法緣及盡，我師如是說。」一聞即得須陀洹果，來至佛所，七日遍說。」
一聞即得須陀洹果，來至佛所，七日遍達佛法淵海，又云：「十五日後得阿羅漢，為達佛法淵海，又云：「十五日後得阿羅漢，為羅云和尚，憍梵作師，聲聞眾中右面弟子。調羅云和尚，憍梵作師，聲聞眾中右面弟子。調達破僧，引五百比丘去，身子往化五百人達破僧，引五百比丘去，身子往化五百人歸。」勞度差捔力，度差為花池，身子為象歸。」
勞度差捔力，度差為花池，身子為象拔花蹋池；度差為夜叉鬼，身子為毘沙門拔花蹋池；度差為夜叉鬼，身子為毘沙門王；種種皆勝，度差降伏。《中阿含》云：「身子是四王；
種種皆勝，度差降伏。《中阿含》云：「身子是四眾所生母，目連是所養母。」《中阿含》第二云：眾所生母，目連是所養母。」
《中阿含》第二云：「生處安居比丘，稱歎滿慈子，少欲知足精進「生處安居比丘，稱歎滿慈子，少欲知足精進閑居，一心正念智慧無漏，勸發亦稱說此等閑居，一心正念智慧無漏，勸發亦稱說此等法。時身子聞，念：『我何時得見此人？此人何法。時身子聞，念：『我何時得見此人？
此人何
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