妙法蓮華經文句卷 1 · 大正藏 0011a

坐食；多食難消、生睡懈怠，少食饑縣乏力坐zuò食shí；多duō食shí難nán消xiāo、生shēng睡shuì懈xiè怠dài，少shǎo食shí饑jī縣xiàn乏fá力lì故節量食；多器洗持多妨，故一鉢食；須漿故gù節jié量liáng食shí；

多duō器qì洗xǐ持chí多duō妨fáng，故gù一yī鉢bō食shí；須xū漿jiāng勞動故不飲漿；房舍生著故樹下；樹下又勞láo動dòng故gù不bù飲yǐn漿jiāng；

房fáng舍shè生shēng著zhù故gù樹shù下xià；樹shù下xià又yòu著故塚間；冢間憂悲妨故露地；若臥消功增著zhù故gù塚zhǒng間jiàn；

冢zhǒng間jiàn憂yōu悲bēi妨fáng故gù露lù地dì；若ruò臥wò消xiāo功gōng增zēng懶故常坐。二是衣法，六是食法，四是住處懶lǎn故gù常cháng坐zuò。

二èr是shì衣yī法fǎ，六liù是shì食shí法fǎ，四sì是shì住zhù處chǔ法。且約乞食明抖擻者，乞易得生喜、難法fǎ。且qiě約yuē乞qǐ食shí明míng抖dǒu擻sòu者zhě，乞qǐ易yì得dé生shēng喜xǐ、難nán得生瞋，得好則愛、得惡則憂，憂喜依色而得dé生shēng瞋chēn，得dé好hǎo則zé愛ài、得dé惡è則zé憂yōu，憂yōu喜xǐ依yī色sè而ér起即色陰，受此憂喜即受陰，取憂喜相即起qǐ即jí色sè陰yīn，受shòu此cǐ憂yōu喜xǐ即jí受shòu陰yīn，取qǔ憂yōu喜xǐ相xiāng即jí想陰，憂喜即是行陰，分別憂喜即識陰。憂喜想xiǎng陰yīn，憂yōu喜xǐ即jí是shì行xíng陰yīn，分fēn別bié憂yōu喜xǐ即jí識shí陰yīn。

憂yōu喜xǐ即意法二入三界，界入陰即苦諦，我能乞食，即jí意yì法fǎ二èr入rù三sān界jiè，界jiè入rù陰yīn即jí苦kǔ諦dì，我wǒ能néng乞qǐ食shí，計有我、無我，以乞為道以乞為實，如是諦計jì有yǒu我wǒ、無wú我wǒ，以yǐ乞qǐ為wéi道dào以yǐ乞qǐ為wéi實shí，如rú是shì諦dì當。讚喜毀瞋我能被呵即疑不了為癡，是當dāng。讚zàn喜xǐ毀huǐ瞋chēn我wǒ能néng被bèi呵hē即jí疑yí不bù了liǎo為wéi癡chī，是shì為十使，歷三界四諦，即八十八使名集諦。為wéi十shí使shǐ，歷lì三sān界jiè四sì諦dì，即jí八bā十shí八bā使shǐ名míng集jí諦dì。

若識乞食中四倒相似相續覆故謂常，適若ruò識shí乞qǐ食shí中zhōng四sì倒dǎo相xiāng似sì相xiāng續xù覆fù故gù謂wèi常cháng，適shì意謂樂，動轉所作覆故謂我，薄皮覆故謂意yì謂wèi樂lè，動dòng轉zhuǎn所suǒ作zuò覆fù故gù謂wèi我wǒ，薄báo皮pí覆fù故gù謂wèi淨，識四覆、無四倒，勤遮二惡、生二善，修淨jìng，識shí四sì覆fù、無wú四sì倒dǎo，勤qín遮zhē二èr惡è、生shēng二èr善shàn，修xiū四定根力覺道，是為道諦。於乞食中不計四sì定dìng根gēn力lì覺jué道dào，是shì為wéi道dào諦dì。於wū乞qǐ食shí中zhōng不bù計jì我則癡滅，癡滅故愛滅，愛滅故瞋滅，瞋滅故我wǒ則zé癡chī滅miè，癡chī滅miè故gù愛ài滅miè，愛ài滅miè故gù瞋chēn滅miè，瞋chēn滅miè故gù不自舉則慢滅，慢滅故被呵則無疑，無我不bù自zì舉jǔ則zé慢màn滅miè，慢màn滅miè故gù被bèi呵hē則zé無wú疑yí，無wú我wǒ故我見滅，我見滅故邊見滅，不執是道則故gù我wǒ見jiàn滅miè，我wǒ見jiàn滅miè故gù邊biān見jiàn滅miè，不bù執zhí是shì道dào則zé戒取滅，不計為實故見取滅，不邪執故邪戒jiè取qǔ滅miè，不bù計jì為wéi實shí故gù見jiàn取qǔ滅miè，不bù邪xié執zhí故gù邪xié見滅，此十滅故則八十八滅，八十八滅見jiàn滅miè，此cǐ十shí滅miè故gù則zé八bā十shí八bā滅miè，八bā十shí八bā滅miè故子縛滅，子縛滅故果縛滅，果縛滅故二故gù子zǐ縛fù滅miè，子zǐ縛fù滅miè故gù果guǒ縛fù滅miè，果guǒ縛fù滅miè故gù二èr十五有滅，是為滅諦。若於乞食中，不見十shí五wǔ有yǒu滅miè，是shì為wéi滅miè諦dì。

若ruò於wū乞qǐ食shí中zhōng，不bù見jiàn四真諦，是故久流轉生死大苦海；若能見四四sì真zhēn諦dì，是shì故gù久jiǔ流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ大dà苦kǔ海hǎi；若ruò能néng見jiàn四sì諦，則得斷生死。生死既盡已，更不受諸有，諦dì，則zé得dé斷duàn生shēng死sǐ。

生shēng死sǐ既jì盡jìn已yǐ，更gèng不bù受shòu諸zhū有yǒu，是為乞食中抖擻觀慧；衣法、住處法亦復如是shì為wéi乞qǐ食shí中zhōng抖dǒu擻sòu觀guān慧huì；衣yī法fǎ、住zhù處chǔ法fǎ亦yì復fù如rú是。是三藏頭陀也。通教抖擻者，緣真證寂是shì。

是shì三sān藏zàng頭tóu陀tuó也yě。通tōng教jiào抖dǒu擻sòu者zhě，緣yuán真zhēn證zhèng寂jì則是住處，空慧為食，空心行諸行為衣，常則zé是shì住zhù處chǔ，空kōng慧huì為wéi食shí，空kōng心xīn行xíng諸zhū行xíng為wéi衣yī，常cháng