大富。《增一阿含》云：「羅閱祇大富長者，名迦毘大富。《增一阿含》云：「羅閱祇大富長者，名迦毘羅，婦名檀那，子名畢鉢羅，子婦名婆陀，羅，婦名檀那，子名畢鉢羅，子婦名婆陀，其家千倍勝瓶沙王，十六大國無以為隣。」其家千倍勝瓶沙王，十六大國無以為隣。」
《付法藏》言：「毘婆尸佛滅後，塔像金色缺壞，時《付法藏》言：「毘婆尸佛滅後，塔像金色缺壞，時有貧女匃得金珠，倩匠為薄。金師歡喜治有貧女匃得金珠，倩匠為薄。金師歡喜治瑩佛畢，立誓為夫婦。九十一劫人中天瑩佛畢，立誓為夫婦。
九十一劫人中天上身恒金色、心恒受樂，最後託摩竭提國尼上身恒金色、心恒受樂，最後託摩竭提國尼拘律陀婆羅門家生，畏勝王得罪，減一耕拘律陀婆羅門家生，畏勝王得罪，減一耕犁，但用九百九十九雙牛金犁。」又經云：「其犁，但用九百九十九雙牛金犁。」又經云：「其家有㲲，最下品者，直百千兩金，以釘釘入家有㲲，最下品者，直百千兩金，以釘釘入地七尺，㲲不穿破如本不異。六十庫金地七尺，㲲不穿破如本不異。
六十庫金粟，一庫容三百四十斛。」庫，倉類也。又經云：粟，一庫容三百四十斛。」庫，倉類也。
又經云：「以麥飯供養支佛，怛越忉利各千反受樂，「以麥飯供養支佛，怛越忉利各千反受樂，身有三十相。」直論金色，剡浮那陀金，在濁身有三十相。」直論金色，剡浮那陀金，在濁水底光徹水上，在闇闇滅，迦葉身光勝於水底光徹水上，在闇闇滅，迦葉身光勝於此金，身光照一由旬。闕二相，應是無白毫、此金，身光照一由旬。
闕二相，應是無白毫、肉髻也。故諸天請結集時讚言：「耆年欲恚肉髻也。故諸天請結集時讚言：「耆年欲恚慢已除，其形譬如紫金柱，上下端嚴妙無慢已除，其形譬如紫金柱，上下端嚴妙無比，目明清淨如蓮花。」捨此家業，又納金色比，目明清淨如蓮花。」
捨此家業，又納金色婦迭臥無欲，捨而出家，身披無價寶衣，截婦迭臥無欲，捨而出家，身披無價寶衣，截為僧伽梨，四疊奉佛為座，如是三捨世無為僧伽梨，四疊奉佛為座，如是三捨世無倫匹，是為捨大。於跋耆聚落，值佛奉寶衣，倫匹，是為捨大。於跋耆聚落，值佛奉寶衣，佛授糞掃大衣，此衣是大聖大衣，又不麁重，佛授糞掃大衣，此衣是大聖大衣，又不麁重，故迦葉云：「我受佛衣，師想、塔想，未曾頭枕，故迦葉云：「我受佛衣，師想、塔想，未曾頭枕，況以覆臥？如此大衣，大進我行。」故言受大。況以覆臥？
如此大衣，大進我行。」故言受大。
佛弟子中多名迦葉，如十力、三迦葉等，皆是佛弟子中多名迦葉，如十力、三迦葉等，皆是大人；於諸同名中最長，故標大迦葉也。於大人；於諸同名中最長，故標大迦葉也。
於跋耆聚落，初從佛聞增上戒、定、慧，即得無跋耆聚落，初從佛聞增上戒、定、慧，即得無漏，受乞食法，行十二頭陀，逾老不捨，後時漏，受乞食法，行十二頭陀，逾老不捨，後時
下页续读