菩提心，動無邊生死，破無始有輪」，閻浮人菩提心，動無邊生死，破無始有輪」，閻浮人未見果而能勇猛發心也。譬如蓮子，雖復未見果而能勇猛發心也。譬如蓮子，雖復微小，烏皮之內，具有根、莖、華、葉、鬚、臺、眾具頓微小，烏皮之內，具有根、莖、華、葉、鬚、臺、眾具頓足，是名蓮子如是作。一切眾生初發菩提心，足，是名蓮子如是作。
一切眾生初發菩提心，亦復如是，明解決定，慈悲誓願，上求下化，誓亦復如是，明解決定，慈悲誓願，上求下化，誓取成就，志不疲退，是名佛界如是作。《華首取成就，志不疲退，是名佛界如是作。《華首經》言：「一切諸功德，皆在初心中。」即其義也。譬經》言：「一切諸功德，皆在初心中。」
即其義也。譬如蓮子，根依淤泥而華處虛空，風日照動，如蓮子，根依淤泥而華處虛空，風日照動，晝夜增長，榮耀頓足。一切眾生，亦復如是，晝夜增長，榮耀頓足。
一切眾生，亦復如是，從無明際，發菩提心，修菩薩行，出離生死，從無明際，發菩提心，修菩薩行，出離生死，入法性中，因行成就，值於佛日，被神通風，入法性中，因行成就，值於佛日，被神通風，其心念念，入薩婆若海，此名佛界如是因。經其心念念，入薩婆若海，此名佛界如是因。經言：「於無量劫所作功德，不如五莖蓮華上言：「於無量劫所作功德，不如五莖蓮華上然燈佛得功德多。」此是真因成就，即其義然燈佛得功德多。」
此是真因成就，即其義也。譬如蓮華，鬚蘂圍遶在華內蓮外，此名也。譬如蓮華，鬚蘂圍遶在華內蓮外，此名蓮華如是緣。菩薩亦如是，於真因中，具足蓮華如是緣。
菩薩亦如是，於真因中，具足萬行六波羅蜜，一行一切行，資助於因，如萬行六波羅蜜，一行一切行，資助於因，如鬚在華內，若得果時，眾行休息，如鬚在蓮鬚在華內，若得果時，眾行休息，如鬚在蓮外，是名佛界如是緣。經言：「盡行諸佛，所有外，是名佛界如是緣。經言：「盡行諸佛，所有道法。」即其義也。譬如蓮華，華成結蓮，而華道法。」
即其義也。譬如蓮華，華成結蓮，而華葉零落，臺子成實，此名蓮子如是果。菩薩亦葉零落，臺子成實，此名蓮子如是果。
菩薩亦如是，真因所感，無上菩提，大果圓滿，究竟成如是，真因所感，無上菩提，大果圓滿，究竟成實，是名佛界如是果。故經言：「佛子行道已，實，是名佛界如是果。故經言：「佛子行道已，來世得作佛。」即其義也。譬如蓮實，房臺包來世得作佛。」
即其義也。譬如蓮實，房臺包遶，此名蓮子如是報。菩薩亦如是，大果圓遶，此名蓮子如是報。
菩薩亦如是，大果圓滿，無上報足，習果之果，依於報果，如實依滿，無上報足，習果之果，依於報果，如實依臺。經言：「如是大果報，久修業所得。」即其義臺。經言：「如是大果報，久修業所得。」
即其義也。譬如泥蓮四微，處空蓮四微，初後不異，也。譬如泥蓮四微，處空蓮四微，初後不異，
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