七下妙法蓮華經玄義卷第七下七下妙法蓮華經玄義卷第七下
天台智者大師說天台智者大師說○七、本眷屬妙者，經云：「此諸菩薩下方空中○七、本眷屬妙者，經云：「此諸菩薩下方空中住。」此等是我子，我則是父。下方者，下名為住。」此等是我子，我則是父。
下方者，下名為底。《大品》有諸法底三昧，《釋論》云：「智度大道底。《大品》有諸法底三昧，《釋論》云：「智度大道佛窮底」，當知此諸菩薩隣佛窮智度底。虛佛窮底」，當知此諸菩薩隣佛窮智度底。
虛空者，法性虛空之寂光也。從本時寂光空中，空者，法性虛空之寂光也。從本時寂光空中，出今時寂光空中。今時寂光空中者不識出今時寂光空中。
今時寂光空中者不識本時者，故言：我經遊諸國，乃不識一人。地本時者，故言：我經遊諸國，乃不識一人。地湧千界，皆是本時應眷屬也。所以無三者，湧千界，皆是本時應眷屬也。
所以無三者，時節既久，權轉為實，但一無三，或可舉一時節既久，權轉為實，但一無三，或可舉一例知有三也。從本垂迹，迹中始成佛時，亦例知有三也。從本垂迹，迹中始成佛時，亦有業、願、通、應。中間所化，亦有四種，文殊、觀音、有業、願、通、應。
中間所化，亦有四種，文殊、觀音、調達等，或稱為師，或稱弟子，於惑者未了。調達等，或稱為師，或稱弟子，於惑者未了。若拂中間，無非是迹，則迹本可解；若執迹若拂中間，無非是迹，則迹本可解；
若執迹疑本，二義俱失。問：迹本相望，千界塵則疑本，二義俱失。問：迹本相望，千界塵則少，增道數則多，本迹法身，淺深異耶？答：法身少，增道數則多，本迹法身，淺深異耶？
答：法身先滿，無增無減，約化緣廣狹耳。問：若爾，初住、先滿，無增無減，約化緣廣狹耳。問：若爾，初住、二住，化緣多少，法身亦應無淺深？答：菩薩位二住，化緣多少，法身亦應無淺深？
答：菩薩位未窮，約實證判淺深；佛位已滿，但約權化，未窮，約實證判淺深；佛位已滿，但約權化，有四句論廣狹。問：明因果等皆約迹有四句論廣狹。
問：明因果等皆約迹佛指本，明眷屬而召本到迹，何耶？答：因果佛指本，明眷屬而召本到迹，何耶？答：因果等法幽微難曉，故約此指彼；眷屬是人，召證等法幽微難曉，故約此指彼；
眷屬是人，召證為易，或可將本人示迹人，或將迹法顯為易，或可將本人示迹人，或將迹法顯本法，互現意耳。八、本涅槃妙者，經又復言其本法，互現意耳。八、本涅槃妙者，經又復言其入於涅槃非實滅度，而便唱言當取滅度。入於涅槃非實滅度，而便唱言當取滅度。
非實滅度者，常住本寂也。唱言滅度者，調伏非實滅度者，常住本寂也。唱言滅度者，調伏
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