妙法蓮華經玄義卷 2 · 大正藏 0696a

意，是菩薩相性。入中淨意，是佛界相性。意yì，是shì菩pú薩sà相xiāng性xìng。入rù中zhōng淨jìng意yì，是shì佛fó界jiè相xiāng性xìng。

若能解十相性，與眾經論律合者，即通達若ruò能néng解jiě十shí相xiāng性xìng，與yǔ眾zhòng經jīng論lùn律lǜ合hé者zhě，即jí通tōng達dá三藏、通、別，識一切法，無有障礙。廣明眾生三sān藏zàng、通tōng、別bié，識shí一yī切qiè法fǎ，無wú有yǒu障zhàng礙ài。廣guǎng明míng眾zhòng生shēng法相竟。二、廣明佛法者，佛豈有別法？秖百法fǎ相xiàng竟jìng。

二èr、廣guǎng明míng佛fó法fǎ者zhě，佛fó豈qǐ有yǒu別bié法fǎ？秖zhǐ百bǎi界千如是佛境界，唯佛與佛，究竟斯理。如界jiè千qiān如rú是shì佛fó境jìng界jiè，唯wéi佛fó與yǔ佛fó，究jiū竟jìng斯sī理lǐ。

如rú函大，蓋亦隨大。以無邊佛智照廣大佛境，函hán大dà，蓋gài亦yì隨suí大dà。以yǐ無wú邊biān佛fó智zhì照zhào廣guǎng大dà佛fó境jìng，到其源底，名隨自意法也。若照九性相到dào其qí源yuán底dǐ，名míng隨suí自zì意yì法fǎ也yě。

若ruò照zhào九jiǔ性xìng相xiāng本末，纖芥不遺，名隨他意法。從二法本，垂本běn末mò，纖xiān芥jiè不bù遺yí，名míng隨suí他tā意yì法fǎ。從cóng二èr法fǎ本běn，垂chuí十界迹。或示己身，或示他身，或說自意語，十shí界jiè迹jì。

或huò示shì己jǐ身shēn，或huò示shì他tā身shēn，或huò說shuō自zì意yì語yǔ，或說他意語，自意他意不可思議，己身他身或huò說shuō他tā意yì語yǔ，自zì意yì他tā意yì不bù可kě思sī議yì，己jǐ身shēn他tā身shēn微妙寂絕，皆非權非實而能應於九界之權、微wēi妙miào寂jì絕jué，皆jiē非fēi權quán非fēi實shí而ér能néng應yīng於wū九jiǔ界jiè之zhī權quán、一界之實，而於佛法無所損減。諸佛之法，一yī界jiè之zhī實shí，而ér於wū佛fó法fǎ無wú所suǒ損sǔn減jiǎn。諸zhū佛fó之zhī法fǎ，豈不妙耶？是事可知，無勞廣說。至〈方便品〉豈qǐ不bù妙miào耶yē？

是shì事shì可kě知zhī，無wú勞láo廣guǎng說shuō。至zhì〈方fāng便biàn品pǐn〉中當更明之。三、廣釋心法者，前所明法，豈中zhōng當dāng更gèng明míng之zhī。

三sān、廣guǎng釋shì心xīn法fǎ者zhě，前qián所suǒ明míng法fǎ，豈qǐ得異心？但眾生法太廣，佛法太高，於初學得dé異yì心xīn？但dàn眾zhòng生shēng法fǎ太tài廣guǎng，佛fó法fǎ太tài高gāo，於wū初chū學xué為難。然心、佛及眾生是三無差別者，但自為wéi難nán。

然rán心xīn、佛fó及jí眾zhòng生shēng是shì三sān無wú差chà別bié者zhě，但dàn自zì觀己心則為易。《涅槃》云：「一切眾生具足三觀guān己jǐ心xīn則zé為wéi易yì。《涅niè槃pán》云yún：「一yī切qiè眾zhòng生shēng具jù足zú三sān定。上定者，謂佛性也。」能觀心性，名為上定。定dìng。

上shàng定dìng者zhě，謂wèi佛fó性xìng也yě。」能néng觀guān心xīn性xìng，名míng為wéi上shàng定dìng。

上能兼下，即攝得眾生法也。《華嚴》云：「遊心上shàng能néng兼jiān下xià，即jí攝shè得dé眾zhòng生shēng法fǎ也yě。《華huá嚴yán》云yún：「遊yóu心xīn法界如虛空，則知諸佛之境界。」法界即中法fǎ界jiè如rú虛xū空kōng，則zé知zhī諸zhū佛fó之zhī境jìng界jiè。」

法fǎ界jiè即jí中zhōng也，虛空即空也，心佛即假也。三種具即佛境也yě，虛xū空kōng即jí空kōng也yě，心xīn佛fó即jí假jiǎ也yě。三sān種zhǒng具jù即jí佛fó境jìng界也。是為觀心，仍具佛法。又遊心法界者，界jiè也yě。

是shì為wéi觀guān心xīn，仍réng具jù佛fó法fǎ。又yòu遊yóu心xīn法fǎ界jiè者zhě，觀根、塵相對，一念心起於十界中必屬一觀guān根gēn、塵chén相xiāng對duì，一yī念niàn心xīn起qǐ於wū十shí界jiè中zhōng必bì屬shǔ一yī界；若屬一界，即具百界千法。於一念中，悉界jiè；

若ruò屬shǔ一yī界jiè，即jí具jù百bǎi界jiè千qiān法fǎ。於wū一yī念niàn中zhōng，悉xī皆備足。此心幻師，於一日夜，常造種種眾生、皆jiē備bèi足zú。

此cǐ心xīn幻huàn師shī，於wū一yī日rì夜yè，常cháng造zào種zhǒng種zhǒng眾zhòng生shēng、種種五陰、種種國土，所謂地獄假實國土，乃種zhǒng種zhǒng五wǔ陰yīn、種zhǒng種zhǒng國guó土tǔ，所suǒ謂wèi地dì獄yù假jiǎ實shí國guó土tǔ，乃nǎi至佛界假實國土。行人當自選擇何道可從。至zhì佛fó界jiè假jiǎ實shí國guó土tǔ。行xíng人rén當dāng自zì選xuǎn擇zé何hé道dào可kě從cóng。

又如虛空者，觀心自生，心不須藉緣，藉又yòu如rú虛xū空kōng者zhě，觀guān心xīn自zì生shēng，心xīn不bù須xū藉jiè緣yuán，藉jiè緣有心，心無生力。心無生力，緣亦無生。緣yuán有yǒu心xīn，心xīn無wú生shēng力lì。心xīn無wú生shēng力lì，緣yuán亦yì無wú生shēng。