相應部經典(第12卷-第21卷)卷 12 · 南傳 0132a

色、香、味，然因此至死或受至死之苦。』色sè、香xiāng、味wèi，然rán因yīn此cǐ至zhì死sǐ或huò受shòu至zhì死sǐ之zhī苦kǔ。』三四諸比丘！爾時，彼人作是念：『我此刻極渴，得依飲料而克服，或依生蘇三sān四sì諸zhū比bǐ丘qiū！

爾ěr時shí，彼bǐ人rén作zuò是shì念niàn：『我wǒ此cǐ刻kè極jí渴kě，得dé依yī飲yǐn料liào而ér克kè服fú，或huò依yī生shēng蘇sū予克服，或依含鹽分之乳精予克服，或以酸粥予克服。然而我於此長夜不為我之利予yǔ克kè服fú，或huò依yī含hán鹽yán分fēn之zhī乳rǔ精jīng予yǔ克kè服fú，或huò以yǐ酸suān粥zhōu予yǔ克kè服fú。然rán而ér我wǒ於wū此cǐ長cháng夜yè不bù為wéi我wǒ之zhī利lì益，因此而決不飲此苦物。』彼思慮之再，而不飲其飲水器皿物，予捨棄、彼即因益yì，因yīn此cǐ而ér決jué不bù飲yǐn此cǐ苦kǔ物wù。』

彼bǐ思sī慮lǜ之zhī再zài，而ér不bù飲yǐn其qí飲yǐn水shuǐ器qì皿mǐn物wù，予yǔ捨shě棄qì、彼bǐ即jí因yīn此而不至死，不至近死之苦。此cǐ而ér不bù至zhì死sǐ，不bù至zhì近jìn死sǐ之zhī苦kǔ。三五諸比丘！同此，任何過去之沙門、婆羅門，於此世間可愛、快思之色，視為三sān五wǔ諸zhū比bǐ丘qiū！

同tóng此cǐ，任rèn何hé過guò去qù之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，於wū此cǐ世shì間jiān可kě愛ài、快kuài思sī之zhī色sè，視shì為wéi無常，視為苦，視為無我，視為病，視為怖畏者，則捨離於愛。無wú常cháng，視shì為wéi苦kǔ，視shì為wéi無wú我wǒ，視shì為wéi病bìng，視shì為wéi怖bù畏wèi者zhě，則zé捨shě離lí於wū愛ài。三六捨離於愛者，則億波提捨離。億波提捨離者，則苦捨離。我謂：『苦捨離者，三sān六liù捨shě離lí於wū愛ài者zhě，則zé億yì波bō提tí捨shě離lí。

億yì波bō提tí捨shě離lí者zhě，則zé苦kǔ捨shě離lí。我wǒ謂wèi：『苦kǔ捨shě離lí者zhě，則生、老死、愁、悲、苦、憂、惱得捨離，解脫於苦。』則zé生shēng、老lǎo死sǐ、愁chóu、悲bēi、苦kǔ、憂yōu、惱nǎo得dé捨shě離lí，解jiě脫tuō於wū苦kǔ。』

三七～三八諸比丘！任何未來之沙門、婆羅門……三sān七qī～三sān八bā諸zhū比bǐ丘qiū！任rèn何hé未wèi來lái之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén……三九現在之沙門、婆羅門，於此世間可愛、快思之色，視為無常、視為苦、視為三sān九jiǔ現xiàn在zài之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，於wū此cǐ世shì間jiān可kě愛ài、快kuài思sī之zhī色sè，視shì為wéi無wú常cháng、視shì為wéi苦kǔ、視shì為wéi無我、視為病、視為怖畏者，捨離於愛。無wú我wǒ、視shì為wéi病bìng、視shì為wéi怖bù畏wèi者zhě，捨shě離lí於wū愛ài。

四〇捨離於愛者，則億波提捨離。億波提捨離者，則捨離於苦。我謂：『捨離於四sì〇líng捨shě離lí於wū愛ài者zhě，則zé億yì波bō提tí捨shě離lí。億yì波bō提tí捨shě離lí者zhě，則zé捨shě離lí於wū苦kǔ。

我wǒ謂wèi：『捨shě離lí於wū苦者，即由生、老死、愁、悲、苦、憂、惱解脫，解脫於苦。』」苦kǔ者zhě，即jí由yóu生shēng、老lǎo死sǐ、愁chóu、悲bēi、苦kǔ、憂yōu、惱nǎo解jiě脫tuō，解jiě脫tuō於wū苦kǔ。』」