相應部經典(第12卷-第21卷)卷 12 · 南傳 0130a

為樂、視為我、視為無病、視為安隱者，則增長愛。為wéi樂lè、視shì為wéi我wǒ、視shì為wéi無wú病bìng、視shì為wéi安ān隱yǐn者zhě，則zé增zēng長cháng愛ài。二二增長愛者，則增長億波提，增長億波提者，則增長苦。增長其苦，我謂：『增二èr二èr增zēng長cháng愛ài者zhě，則zé增zēng長cháng億yì波bō提tí，增zēng長cháng億yì波bō提tí者zhě，則zé增zēng長cháng苦kǔ。

增zēng長cháng其qí苦kǔ，我wǒ謂wèi：『增zēng長苦者，則生、老死、愁、悲、苦、憂、惱不得解脫，則苦不解脫。』長cháng苦kǔ者zhě，則zé生shēng、老lǎo死sǐ、愁chóu、悲bēi、苦kǔ、憂yōu、惱nǎo不bù得dé解jiě脫tuō，則zé苦kǔ不bù解jiě脫tuō。』二三諸比丘！譬如有飲水器皿，色具足，香具足，味具足，而以毒混入。爾時有二èr三sān諸zhū比bǐ丘qiū！

譬pì如rú有yǒu飲yǐn水shuǐ器qì皿mǐn，色sè具jù足zú，香xiāng具jù足zú，味wèi具jù足zú，而ér以yǐ毒dú混hùn入rù。爾ěr時shí有yǒu人為炎熱所燒，為炎熱所苦，疲勞困憊，為渴而來。對其人如是言曰：『可愛者！人rén為wéi炎yán熱rè所suǒ燒shāo，為wéi炎yán熱rè所suǒ苦kǔ，疲pí勞láo困kùn憊bèi，為wéi渴kě而ér來lái。

對duì其qí人rén如rú是shì言yán曰yuē：『可kě愛ài者zhě！此飲水器皿，色具足、香具足、味具足、毒亦具足、汝若欲飲自可飲、飲之雖愛好此cǐ飲yǐn水shuǐ器qì皿mǐn，色sè具jù足zú、香xiāng具jù足zú、味wèi具jù足zú、毒dú亦yì具jù足zú、汝rǔ若ruò欲yù飲yǐn自zì可kě飲yǐn、飲yǐn之zhī雖suī愛ài好hǎo具色、香、味，但為此而至死，或受至死之苦。』彼不顧且不思慮，飲彼飲水器皿具jù色sè、香xiāng、味wèi，但dàn為wéi此cǐ而ér至zhì死sǐ，或huò受shòu至zhì死sǐ之zhī苦kǔ。』

彼bǐ不bù顧gù且qiě不bù思sī慮lǜ，飲yǐn彼bǐ飲yǐn水shuǐ器qì皿mǐn之水而不捨，彼為此至死，或受至死之苦。之zhī水shuǐ而ér不bù捨shě，彼bǐ為wéi此cǐ至zhì死sǐ，或huò受shòu至zhì死sǐ之zhī苦kǔ。二四諸比丘！同此，任何過去之沙門、婆羅門，對此世間可愛、快思之色……二èr四sì諸zhū比bǐ丘qiū！

同tóng此cǐ，任rèn何hé過guò去qù之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，對duì此cǐ世shì間jiān可kě愛ài、快kuài思sī之zhī色sè……二五……於未來……二èr五wǔ……於wū未wèi來lái……二六……現在之沙門、婆羅門，對此世間可愛、快思之色，視為常，視為樂，視二èr六liù……現xiàn在zài之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，對duì此cǐ世shì間jiān可kě愛ài、快kuài思sī之zhī色sè，視shì為wéi常cháng，視shì為wéi樂lè，視shì為我，視為無病，視為安穩者，其愛增長。為wéi我wǒ，視shì為wéi無wú病bìng，視shì為wéi安ān穩wěn者zhě，其qí愛ài增zēng長cháng。

二七我謂：『愛增長者則苦增長，由生、老死、愁、悲、苦、憂、惱，不得解脫，二èr七qī我wǒ謂wèi：『愛ài增zēng長zhǎng者zhě則zé苦kǔ增zēng長cháng，由yóu生shēng、老lǎo死sǐ、愁chóu、悲bēi、苦kǔ、憂yōu、惱nǎo，不bù得dé解jiě脫tuō，則不得解脫於苦。』則zé不bù得dé解jiě脫tuō於wū苦kǔ。』