相應部經典(第12卷-第21卷)卷 12 · 南傳 0096a

何故有六處耶？有何故有觸耶？有何故有受耶？有何故有愛耶？有何故有取耶？有何hé故gù有yǒu六liù處chǔ耶yē？有yǒu何hé故gù有yǒu觸chù耶yē？

有yǒu何hé故gù有yǒu受shòu耶yē？有yǒu何hé故gù有yǒu愛ài耶yē？

有yǒu何hé故gù有yǒu取qǔ耶yē？有yǒu何故有有耶？有何故有生耶？有何故有老死耶？……何hé故gù有yǒu有yǒu耶yē？

有yǒu何hé故gù有yǒu生shēng耶yē？有yǒu何hé故gù有yǒu老lǎo死sǐ耶yē？

……三諸比丘！時，多聞之聖弟子，無他緣而於此有智。彼有故此有，彼生故此生。三sān諸zhū比bǐ丘qiū！時shí，多duō聞wén之zhī聖shèng弟dì子zǐ，無wú他tā緣yuán而ér於wū此cǐ有yǒu智zhì。

彼bǐ有yǒu故gù此cǐ有yǒu，彼bǐ生shēng故gù此cǐ生shēng。有無明故有行，有行故有識，有識故有名色，有名色故有六處，有六處故有觸，有有yǒu無wú明míng故gù有yǒu行xíng，有yǒu行xíng故gù有yǒu識shí，有yǒu識shí故gù有yǒu名míng色sè，有yǒu名míng色sè故gù有yǒu六liù處chǔ，有yǒu六liù處chǔ故gù有yǒu觸chù，有yǒu觸故有受，有受故有愛，有愛故有取，有取故有有，有有故有生，有生故有老死。』觸chù故gù有yǒu受shòu，有yǒu受shòu故gù有yǒu愛ài，有yǒu愛ài故gù有yǒu取qǔ，有yǒu取qǔ故gù有yǒu有yǒu，有yǒu有yǒu故gù有yǒu生shēng，有yǒu生shēng故gù有yǒu老lǎo死sǐ。』

彼如是知此世間生起。彼bǐ如rú是shì知zhī此cǐ世shì間jiān生shēng起qǐ。四諸比丘！多聞之聖弟子，不作如是之念：『如何無何故無何耶？因何滅而何滅四sì諸zhū比bǐ丘qiū！

多duō聞wén之zhī聖shèng弟dì子zǐ，不bù作zuò如rú是shì之zhī念niàn：『如rú何hé無wú何hé故gù無wú何hé耶yē？因yīn何hé滅miè而ér何hé滅miè耶？無何故無行耶？無何故無識耶？……無何故無老死耶？』耶yē？

無wú何hé故gù無wú行xíng耶yē？無wú何hé故gù無wú識shí耶yē？

……無wú何hé故gù無wú老lǎo死sǐ耶yē？』五諸比丘！時多聞之聖弟子，無他緣而於此有智。『彼無故此無，此滅故彼滅，無五wǔ諸zhū比bǐ丘qiū！

時shí多duō聞wén之zhī聖shèng弟dì子zǐ，無wú他tā緣yuán而ér於wū此cǐ有yǒu智zhì。『彼bǐ無wú故gù此cǐ無wú，此cǐ滅miè故gù彼bǐ滅miè，無wú無明故無行，無行故無識，無識故無名色，無名色故無六處……無生故無老死。』無wú明míng故gù無wú行xíng，無wú行xíng故gù無wú識shí，無wú識shí故gù無wú名míng色sè，無wú名míng色sè故gù無wú六liù處chǔ……無wú生shēng故gù無wú老lǎo死sǐ。』

彼如是知此世間滅。彼bǐ如rú是shì知zhī此cǐ世shì間jiān滅miè。六諸比丘！聖弟子如是如實知此世間之集與滅。諸比丘！對此，聖弟子可謂達見、六liù諸zhū比bǐ丘qiū！

聖shèng弟dì子zǐ如rú是shì如rú實shí知zhī此cǐ世shì間jiān之zhī集jí與yǔ滅miè。諸zhū比bǐ丘qiū！

對duì此cǐ，聖shèng弟dì子zǐ可kě謂wèi達dá見jiàn、見此正法、具足學智、具足學明、入於法流、聖明達慧、皆立於不死之扉。」見jiàn此cǐ正zhèng法fǎ、具jù足zú學xué智zhì、具jù足zú學xué明míng、入rù於wū法fǎ流liú、聖shèng明míng達dá慧huì、皆jiē立lì於wū不bù死sǐ之zhī扉fēi。」