相應部經典(第12卷-第21卷)卷 12 · 南傳 0015a

二「諸比丘！有此等四食，使有情或眾生存住，攝受為生。四食者何耶？若麤若細二èr「諸zhū比bǐ丘qiū！有yǒu此cǐ等děng四sì食shí，使shǐ有yǒu情qíng或huò眾zhòng生shēng存cún住zhù，攝shè受shòu為wéi生shēng。

四sì食shí者zhě何hé耶yē？若ruò麤cū若ruò細xì之摶食，二是觸食，三是意思食，四是識食。諸比丘！此等四食，使有情或眾生存之zhī摶tuán食shí，二èr是shì觸chù食shí，三sān是shì意yì思sī食shí，四sì是shì識shí食shí。

諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ等děng四sì食shí，使shǐ有yǒu情qíng或huò眾zhòng生shēng存cún住，攝受為生。」住zhù，攝shè受shòu為wéi生shēng。」

三如是說時，尊者牟犁破群那，以此白世尊曰：「大德！誰食識食耶？」三sān如rú是shì說shuō時shí，尊zūn者zhě牟mù犁lí破pò群qún那nà，以yǐ此cǐ白bái世shì尊zūn曰yuē：「大dà德dé！誰shuí食shí識shí食shí耶yē？」

世尊曰：「〔如是〕之問乃不正。我〔未言眾生或人〕『食』。我若言『食』者，則世shì尊zūn曰yuē：「〔如rú是shì〕之zhī問wèn乃nǎi不bù正zhèng。我wǒ〔未wèi言yán眾zhòng生shēng或huò人rén〕『食shí』。

我wǒ若ruò言yán『食shí』者zhě，則zé『大德！誰食耶？』之問為正。然我不如是言，是故，對不如是言之我唯應問：『大『大dà德dé！誰shuí食shí耶yē？』

之zhī問wèn為wéi正zhèng。然rán我wǒ不bù如rú是shì言yán，是shì故gù，對duì不bù如rú是shì言yán之zhī我wǒ唯wéi應yīng問wèn：『大dà德！何故有識食耶？』此為正問。然者其正答：『識食為未來之再有、再生之緣，德dé！

何hé故gù有yǒu識shí食shí耶yē？』此cǐ為wéi正zhèng問wèn。

然rán者zhě其qí正zhèng答dá：『識shí食shí為wéi未wèi來lái之zhī再zài有yǒu、再zài生shēng之zhī緣yuán，因有識故有六處、緣六處而有觸。』」因yīn有yǒu識shí故gù有yǒu六liù處chǔ、緣yuán六liù處chǔ而ér有yǒu觸chù。』」四「大德！誰者是觸耶？」四sì「大dà德dé！

誰shuí者zhě是shì觸chù耶yē？」世尊曰：「如是之問乃非正。我未言『觸』，我若言『觸』者，則『大德！誰觸耶？』世shì尊zūn曰yuē：「如rú是shì之zhī問wèn乃nǎi非fēi正zhèng。

我wǒ未wèi言yán『觸chù』，我wǒ若ruò言yán『觸chù』者zhě，則zé『大dà德dé！誰shuí觸chù耶yē？』

之問為正。然我不如是言；是故，對未如是言之我，唯應問：『大德！緣何有觸耶？』之zhī問wèn為wéi正zhèng。然rán我wǒ不bù如rú是shì言yán；

是shì故gù，對duì未wèi如rú是shì言yán之zhī我wǒ，唯wéi應yīng問wèn：『大dà德dé！緣yuán何hé有yǒu觸chù耶yē？』

此乃正問。然其正答：『緣六處有觸，緣觸有受。』」此cǐ乃nǎi正zhèng問wèn。然rán其qí正zhèng答dá：『緣yuán六liù處chǔ有yǒu觸chù，緣yuán觸chù有yǒu受shòu。』」

五「大德！誰者感之耶？」五wǔ「大dà德dé！誰shuí者zhě感gǎn之zhī耶yē？」

世尊曰：「如是之問乃非正。我未言『感』，我若言『感』者，則：『大德！誰者感世shì尊zūn曰yuē：「如rú是shì之zhī問wèn乃nǎi非fēi正zhèng。我wǒ未wèi言yán『感gǎn』，我wǒ若ruò言yán『感gǎn』者zhě，則zé：『大dà德dé！

誰shuí者zhě感gǎn