名雪山住部。三百年從薩婆多出一部。名名雪山住部。三百年從薩婆多出一部。
名可住子弟子部。即是舊犢子部也。言可住子可住子弟子部。即是舊犢子部也。
言可住子弟子部者。有仙人名可住。有女人。是此仙弟子部者。有仙人名可住。
有女人。是此仙人種。故名可住子。有阿羅漢。是可住女人人種。
故名可住子。有阿羅漢。
是可住女人之子。故名可住子。此部是此羅漢之弟子。故之子。故名可住子。
此部是此羅漢之弟子。故名可住子弟子也。舍利弗是羅睺羅和上。羅名可住子弟子也。
舍利弗是羅睺羅和上。羅睺羅是可住子和上。此部復是可住子之弟睺羅是可住子和上。
此部復是可住子之弟子。舍利弗釋佛九分毘曇名法相毘曇。羅子。舍利弗釋佛九分毘曇名法相毘曇。
羅睺羅弘舍利弗毘曇。可住子弘羅睺羅所說。睺羅弘舍利弗毘曇。可住子弘羅睺羅所說。
此部復弘可住子所說也。次三百年中從可此部復弘可住子所說也。次三百年中從可住子部復出四部。以嫌舍利弗毘曇不足。住子部復出四部。
以嫌舍利弗毘曇不足。更各各造論取經中義足之。所執異故。故更各各造論取經中義足之。
所執異故。故成四部。一法尚部。即舊曇無德部也。二賢乘成四部。
一法尚部。即舊曇無德部也。
二賢乘部。三正量弟子部。有大正量羅漢。其是弟子。部。三正量弟子部。
有大正量羅漢。其是弟子。
故名正量弟子部。此三從人作名。四名密故名正量弟子部。此三從人作名。
四名密林部。從住處作名也。三百年從薩婆多部林部。從住處作名也。
三百年從薩婆多部復出一部。名正地部。有婆羅門。是國師名。復出一部。名正地部。
有婆羅門。是國師名。
正地部善解四韋陀。出家得羅漢。取四韋正地部善解四韋陀。出家得羅漢。
取四韋陀好語莊嚴佛經。執義又異。時人有信其陀好語莊嚴佛經。執義又異。
時人有信其所說。故別為一部。三百年中從正地部又所說。故別為一部。
三百年中從正地部又出一部。名法護部。其本是目連弟子。得羅出一部。名法護部。
其本是目連弟子。得羅漢恒隨目連往色界中。有所說法皆能誦漢恒隨目連往色界中。
有所說法皆能誦持。自撰為五藏。三藏如常。四呪藏。五菩薩持。自撰為五藏。
三藏如常。四呪藏。
五菩薩藏。有信其所說者。故別成一部也。三百年藏。有信其所說者。
故別成一部也。三百年中從薩婆多部又出一部。名善歲部。迦留中從薩婆多部又出一部。
名善歲部。迦留陀夷是其父。及多比丘尼是母。七歲得羅漢。陀夷是其父。
及多比丘尼是母。七歲得羅漢。
值佛聞法皆能誦持。撰集佛語次第相對。值佛聞法皆能誦持。撰集佛語次第相對。
破外道為一類。對治眾生煩惱復為一類。破外道為一類。對治眾生煩惱復為一類。
時人有信其所說者。故別為一部也。三百時人有信其所說者。故別為一部也。
三百
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