稱和上名。答欲令受戒後和上攝錄教誨稱和上名。答欲令受戒後和上攝錄教誨弟子耳。薩婆多用此解。餘部言。和上無戒弟子耳。
薩婆多用此解。餘部言。
和上無戒及破戒。大眾有戒則不得戒。戒從和上得及破戒。大眾有戒則不得戒。
戒從和上得故。因此諍論遂不容大天。徒眾因爾別住故。因此諍論遂不容大天。
徒眾因爾別住山間。於此山間執義又異。故有支提山部山間。於此山間執義又異。
故有支提山部及北山部。佛得道及轉法輪處。大眾處名支及北山部。佛得道及轉法輪處。
大眾處名支提。此處有山。名支提山。於彼山北別有山。提。此處有山。
名支提山。於彼山北別有山。
名北山部也。大眾部合別數。或五或七或名北山部也。大眾部合別數。
或五或七或八。言五部者。初一說部。二出世說部。三灰八。言五部者。
初一說部。二出世說部。
三灰山住部。此初破成三也。次多聞部。次多聞山住部。此初破成三也。
次多聞部。次多聞分別部。故成五部。言七部者。因外道分分別部。
故成五部。言七部者。
因外道分成二部。謂支提山部及北山部。前五因內成二部。謂支提山部及北山部。
前五因內執起。後二因外道起。故成七部。言八部執起。後二因外道起。
故成七部。言八部者。則數根本大眾部也。次上座弟子部者。者。
則數根本大眾部也。次上座弟子部者。
佛滅度後。迦葉以三藏付三師。以修多羅佛滅度後。迦葉以三藏付三師。
以修多羅付阿難。以毘曇付富樓那。以律付優婆付阿難。以毘曇付富樓那。
以律付優婆離。阿難去世。以修多羅付末田地。末田地離。阿難去世。
以修多羅付末田地。末田地付舍那婆斯。舍那婆斯付。優婆掘多。優婆掘付舍那婆斯。
舍那婆斯付。優婆掘多。
優婆掘多付富樓那富樓那付寐者柯。寐者柯付迦多付富樓那富樓那付寐者柯。寐者柯付迦旃延尼子。從迦葉至寐者柯二百年已來旃延尼子。
從迦葉至寐者柯二百年已來無異部。至三百年初。迦旃延尼子去世。便無異部。至三百年初。
迦旃延尼子去世。便分成兩部。一上座弟子部。二薩婆多部。所以分成兩部。
一上座弟子部。二薩婆多部。
所以分成二部者。上座弟子但弘經。以經為正。分成二部者。上座弟子但弘經。
以經為正。律開遮不定。毘曇但釋經。或過本或減本。律開遮不定。
毘曇但釋經。或過本或減本。
故不正弘之。亦不棄捨二藏也。而薩婆故不正弘之。亦不棄捨二藏也。
而薩婆多謂毘曇最勝。故偏弘之。從迦葉至掘多謂毘曇最勝。故偏弘之。
從迦葉至掘多。正弘經。從富樓那稍棄本弘末。故正多。正弘經。
從富樓那稍棄本弘末。故正弘毘曇。至迦旃延大興毘曇。上座弟子部弘毘曇。
至迦旃延大興毘曇。上座弟子部見其棄本弘末。四過宣令遣其改宗。遂守見其棄本弘末。
四過宣令遣其改宗。遂守宗不改。而上座弟子部移往雪山避之。因宗不改。
而上座弟子部移往雪山避之。因
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