傾。大乘之宗言將何寄。傾。大乘之宗言將何寄。
顯正第二。自上已來破外道毘曇成實大乘。顯正第二。自上已來破外道毘曇成實大乘。
從此已後序前四宗斥於三論。故通其邪從此已後序前四宗斥於三論。故通其邪難顯明正理。上既遍斥四宗。於時群難競難顯明正理。
上既遍斥四宗。於時群難競起咸疑。龍樹非是正師。所造之論應為邪起咸疑。
龍樹非是正師。所造之論應為邪法。是故此章次明顯正義。正義雖多略標法。
是故此章次明顯正義。正義雖多略標二種。一明人正。次顯法正。言人正者。楞伽二種。
一明人正。次顯法正。
言人正者。楞伽經大慧菩薩問。世尊滅度後。是法何人持。佛經大慧菩薩問。
世尊滅度後。是法何人持。
佛說偈答。於我滅度後。南天大國中。有大德說偈答。於我滅度後。
南天大國中。有大德比丘。名龍樹菩薩。住初歡喜地。為人說大比丘。
名龍樹菩薩。住初歡喜地。
為人說大乘。能破有無見。往生安養國。次摩耶經云。乘。能破有無見。
往生安養國。次摩耶經云。
摩耶問阿難曰。佛滅度後。何人持法。阿難摩耶問阿難曰。佛滅度後。
何人持法。阿難答曰。如來正法五百年。第一百年優婆掘多答曰。
如來正法五百年。第一百年優婆掘多說法教化住持正法。次二百年尸羅難陀比說法教化住持正法。
次二百年尸羅難陀比丘於閻浮提度十億人。次三百年青蓮華眼丘於閻浮提度十億人。次三百年青蓮華眼比丘說法教化度半億人。次四百年間牛口比丘說法教化度半億人。
次四百年間牛口比丘演說法要度一萬人。第五百年寶天比比丘演說法要度一萬人。第五百年寶天比丘度二萬人。八萬眾生發菩提心正法便丘度二萬人。
八萬眾生發菩提心正法便滅。六百年間九十六種邪見競興破滅佛法。滅。六百年間九十六種邪見競興破滅佛法。
馬鳴比丘摧此外道。七百年間有一比丘。名馬鳴比丘摧此外道。七百年間有一比丘。
名曰龍樹。善巧說法。燃正法炬滅邪見幢。曰龍樹。善巧說法。
燃正法炬滅邪見幢。尋大小乘經。親記龍樹破邪顯正。今內外尋大小乘經。
親記龍樹破邪顯正。今內外並呵。大小俱斥。何所疑哉。又馬鳴龍樹佛並呵。
大小俱斥。何所疑哉。
又馬鳴龍樹佛有誠記。尚復生疑。法勝訶梨無經所印。云有誠記。尚復生疑。
法勝訶梨無經所印。云何輒受。問法勝乃未見誠文。訶梨亦有明何輒受。
問法勝乃未見誠文。訶梨亦有明據。阿含經云。實名四諦。是故比丘當成四據。
阿含經云。實名四諦。
是故比丘當成四諦。佛垂此勅。懸鑒有在。逮茲像末。允屬訶諦。佛垂此勅。
懸鑒有在。逮茲像末。
允屬訶梨。為成是法。故造斯論。紘宗若斯。豈虛搆梨。為成是法。
故造斯論。紘宗若斯。
豈虛搆哉。答蓋是通指像末。豈別主訶梨。故非所哉。答蓋是通指像末。
豈別主訶梨。故非所
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