三品。一者俱不得二空。如犢子部云。四大三品。一者俱不得二空。
如犢子部云。四大和合有於眼法。五陰和合別有人法。此下根和合有於眼法。
五陰和合別有人法。此下根人也。二者薩衛之流。但得人空不得法空。人也。
二者薩衛之流。但得人空不得法空。
為次根人也。三者譬喻訶梨之流。具得二為次根人也。三者譬喻訶梨之流。
具得二空。為上根人也。約空義淺深。則毘曇為小空。為上根人也。
約空義淺深。則毘曇為小乘之劣。成實為小內之勝也。問釋論云。佛乘之劣。
成實為小內之勝也。問釋論云。
佛滅度後分為二分。一但信人空不信法空。滅度後分為二分。一但信人空不信法空。
二俱信人法二空。但應有二。何得分三。答二俱信人法二空。但應有二。
何得分三。答犢子入真觀故則見我空。出於俗諦別有犢子入真觀故則見我空。
出於俗諦別有人體。龍樹約其入觀義邊。故但分二也。問人體。龍樹約其入觀義邊。
故但分二也。問三論斥外道毘曇。斯事可爾。而龍樹前興。三論斥外道毘曇。
斯事可爾。而龍樹前興。
訶梨後出。時節遙隔。何由相破。答俱令執訶梨後出。時節遙隔。
何由相破。答俱令執著即便被破。何論前後。若前論不破後迷。著即便被破。
何論前後。若前論不破後迷。
亦應古方不治今病。扁鵲之術末世無益亦應古方不治今病。扁鵲之術末世無益矣。問若法勝訶梨著小論以通三藏。馬鳴矣。
問若法勝訶梨著小論以通三藏。馬鳴龍樹作大教以弘方等。巨細分流。何俟相龍樹作大教以弘方等。
巨細分流。何俟相破。答佛說小乘。本為詮大。保冥之徒守指破。
答佛說小乘。本為詮大。
保冥之徒守指忘月。經自斥之。故論主依佛。問有人言。忘月。經自斥之。
故論主依佛。問有人言。
成實論探大釋小。此有何過。答上已明之。成實論探大釋小。此有何過。
答上已明之。必有此迷。今當更述。探大釋小。則小大必有此迷。
今當更述。探大釋小。
則小大不收。進不馳於白牛。退失駕於羊鹿。騾論不收。進不馳於白牛。
退失駕於羊鹿。騾論之言驗之久矣。之言驗之久矣。
呵大執第四。初立宗。次破斥。有大乘師呵大執第四。初立宗。
次破斥。有大乘師曰。四術三玄並為外教。毘曇成實蓋是小曰。
四術三玄並為外教。毘曇成實蓋是小乘。明理不周。在文不足。既障大乘。理宜乘。
明理不周。在文不足。
既障大乘。理宜須破。自方等紘宗眾聖軌轍。教稱滿字。理須破。
自方等紘宗眾聖軌轍。教稱滿字。
理曰無餘。信之則獲福無邊。毀謗招莫大之曰無餘。信之則獲福無邊。
毀謗招莫大之罪。但須伏膺甘露頂戴法橋。不應破矣。罪。但須伏膺甘露頂戴法橋。
不應破矣。問必是夜光。宜應頂受止恐多雜偽寶。須問必是夜光。
宜應頂受止恐多雜偽寶。須
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