問。堪杜多，先云斗藪，斗藪塵垢也。又云洗問。堪杜多，先云斗藪，斗藪塵垢也。
又云洗除身心也，亦云修治其心也。三衣，如前已釋。除身心也，亦云修治其心也。三衣，如前已釋。
三安怛婆參者，安怛名內，婆參是衣，此衣通三安怛婆參者，安怛名內，婆參是衣，此衣通前二衣，應皆云三。前二衣，應皆云三。論云「毳衣」者，即細毛曰毳，無問鳥獸之細毛，論云「毳衣」者，即細毛曰毳，無問鳥獸之細毛，皆云毳。恐三衣以無價疊等為，故皆云毳。
恐三衣以無價疊等為，故以毳毛為之也。十二杜多：食四、衣三、坐五。以毳毛為之也。十二杜多：食四、衣三、坐五。
今列名及下解中分為十二，以別開常期端今列名及下解中分為十二，以別開常期端坐，處如常坐為二，此但是一常坐不臥，如《十坐，處如常坐為二，此但是一常坐不臥，如《十二杜多經》說。下除障及廣解中雖更別開，別二杜多經》說。下除障及廣解中雖更別開，別除障而仍是一。除障而仍是一。
論解柔和中之「如是六種可樂、可愛」等者，即六論解柔和中之「如是六種可樂、可愛」等者，即六和敬也。前三業為三，和同受用為一，同戒、和敬也。前三業為三，和同受用為一，同戒、見各為一，故六也。和同受用中，初總解；「凡所見各為一，故六也。
和同受用中，初總解；「凡所欲食」下，解和同；「如法所獲」下，明受用。又此中欲食」下，解和同；
「如法所獲」下，明受用。又此中別解六雜住，臨時別解。別解六雜住，臨時別解。
第二十六卷第二十六卷第二瑜伽處第二瑜伽處論云「七生等人」者，如《對法論抄》廣說。論云「七生等人」者，如《對法論抄》廣說。論曰家家，「謂天上從家至家」等者，二說：難陀論曰家家，「謂天上從家至家」等者，二說：難陀云人天二趣若往若來；正法藏云二生家家云人天二趣若往若來；
正法藏云二生家家唯於天上二生往來，一間中唯受天有。與《對唯於天上二生往來，一間中唯受天有。與《對法》相違，如彼會。法》相違，如彼會。
論云時解脫，五或字，即五人次第配之。論云時解脫，五或字，即五人次第配之。論「又此貪纏住在身中，經文相續，乃至為可論「又此貪纏住在身中，經文相續，乃至為可愛法之所制伏，不能制伏彼可愛法」者，此中愛法之所制伏，不能制伏彼可愛法」者，此中意，明為貪纏故，為境制伏心，非心能伏境。意，明為貪纏故，為境制伏心，非心能伏境。
如貪，下瞋、慢中文，准此應釋。下廣問解中，如貪，下瞋、慢中文，准此應釋。下廣問解中，不解等分、薄塵行者，以上具明故，又略不說。不解等分、薄塵行者，以上具明故，又略不說。
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